加強(qiáng)思想建黨、理論強(qiáng)黨，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著優(yōu)勢(shì)，是我們黨在百年奮斗中攻克各種艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造一系列偉大成就的根本原因。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，在引領(lǐng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革偉大實(shí)踐中充分彰顯了強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。深刻理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的由來(lái)、途徑、主要內(nèi)容和核心要義，對(duì)于全面深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，在新時(shí)代新征程上繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，以黨的創(chuàng)新理論更好引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。

 

　　一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為什么能夠開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

 

　　黨的第三個(gè)歷史決議把堅(jiān)持理論創(chuàng)新作為黨百年奮斗的一條重要經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)黨百年來(lái)之所以能夠完成其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立也不例外，這一科學(xué)思想之所以能夠以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，不是偶然的，也不是憑空而來(lái)的，而是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。黨的二十大報(bào)告在闡述“開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”這一重大問(wèn)題時(shí)，有兩處論述對(duì)于我們理解這個(gè)問(wèn)題具有重要啟發(fā)意義。一處是：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題的結(jié)果。另一處是：只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題。這兩處重要論述互為因果、逐層遞進(jìn)，科學(xué)揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為什么能夠創(chuàng)立，為什么能夠開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的依據(jù)、由來(lái)、途徑和最終理論成果，科學(xué)回答了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立同馬克思主義基本原理的關(guān)系、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系、同新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的關(guān)系。

 

　?。ㄒ唬┝?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”得以成功開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的

 

　　習(xí)近平在二十大報(bào)告中用了很大篇幅全面系統(tǒng)深入論述了我們黨為什么要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”以及如何進(jìn)行“兩個(gè)結(jié)合”這一重大問(wèn)題。隨后，在河南安陽(yáng)調(diào)研考察時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。這個(gè)重要論斷，畫龍點(diǎn)睛地進(jìn)一步深刻揭示了二十大報(bào)告關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”重要論述的實(shí)質(zhì)，深刻揭示了我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的根本途徑，是理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為什么能夠創(chuàng)立以及這一思想所具有的理論品格、精神特質(zhì)、價(jià)值追求的一個(gè)重要維度，深化了我們黨對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。但“兩個(gè)結(jié)合”不是突如其來(lái)的，而是經(jīng)歷了從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的發(fā)展過(guò)程，反映了我們黨不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的政治清醒和理論自覺。

 

　　1.從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的發(fā)展過(guò)程，看馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的不斷開辟。

 

　　“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首先概括并提出來(lái)的。在此之前，關(guān)于黨的理論創(chuàng)新，使用的都是一個(gè)結(jié)合，即通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，我們黨創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，黨的十八大之后又創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷為中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)指引。比如，黨的十九大修訂的黨章就是這樣來(lái)闡述毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立的：“以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想”，“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物”。盡管習(xí)近平“七一”講話關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的論述，主要是從面向未來(lái)我們黨如何繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的角度，提出必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)為什么提出“兩個(gè)結(jié)合”以及“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵、要求是什么等沒有作具體展開，但從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”是一個(gè)新的重要發(fā)展，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義、同我們黨的理論創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)系，無(wú)疑是具有開創(chuàng)性意義的，把我們黨對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平。

 

　　我們黨對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”深化認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)是黨的十九屆六中全會(huì)制定的第三個(gè)歷史決議。這方面理論成果的取得，是建立在對(duì)黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)全面系統(tǒng)的總結(jié)，尤其是對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)重點(diǎn)總結(jié)的基礎(chǔ)上的。第三個(gè)歷史決議對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的新發(fā)展主要體現(xiàn)在從兩個(gè)維度對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)行展開。一是從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立的維度，明確指出：以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。二是從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”這一歷史經(jīng)驗(yàn)的維度，明確指出：黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。這些重要論述，深刻回答了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠創(chuàng)立，新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，我們黨在百年奮斗歷程中之所以能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造一系列偉大成就的根本原因。這是我們黨通過(guò)制定第三個(gè)歷史決議，全面總結(jié)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)、尤其是重點(diǎn)總結(jié)新時(shí)代新鮮經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要收獲，進(jìn)一步深化了對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步深化了對(duì)黨百年奮斗“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。

 

　　黨的二十大報(bào)告關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果，正是在我們黨長(zhǎng)期探索、尤其是黨的十八大以來(lái)突破性探索基礎(chǔ)上取得的。黨的二十大報(bào)告全面系統(tǒng)深刻論述了為什么要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以及如何把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大問(wèn)題，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，是黨的二十大報(bào)告的一個(gè)突出亮點(diǎn)，是我們黨的一個(gè)重要理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我們黨對(duì)堅(jiān)持黨的理論創(chuàng)新的堅(jiān)定自信和高度政治自覺。

 

　　2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是如何通過(guò)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的。

 

　　黨的二十大報(bào)告把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容概括為“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”。從這些主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)的概括中，可以清楚地發(fā)現(xiàn)，這些原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，同馬克思主義基本原理、科學(xué)社會(huì)主義基本原則，有著十分鮮明的一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。比如，習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)持人民至上的重要思想，是對(duì)馬克思主義唯物史觀在新的歷史條件下的進(jìn)一步豐富發(fā)展。馬克思主義唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)，是關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。這與唯心史觀關(guān)于少數(shù)英雄人物、帝王將相創(chuàng)造歷史的基本觀點(diǎn)，形成了鮮明差異和根本對(duì)立。馬克思主義同以往時(shí)代思想家的一個(gè)最大不同，是第一次站在人民立場(chǎng)，深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人民指明實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，一經(jīng)創(chuàng)立就成為人民群眾改變被壓迫、被奴役悲慘命運(yùn)的強(qiáng)大思想武器，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。在中國(guó)近代以來(lái)諸路皆走不通的情況下，中國(guó)先進(jìn)分子在比較中毅然選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想，看清楚了中國(guó)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，也找到了解決中國(guó)問(wèn)題的依靠力量，這就是中國(guó)最廣大的人民群眾。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興成為中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，成為中國(guó)共產(chǎn)黨源源不竭的力量源泉，成為一百多年來(lái)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本原因。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)新時(shí)代形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上為馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力的重要思想賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。比如，在理論上鮮明地提出堅(jiān)持人民至上的理念和以人民為中心的發(fā)展思想，明確宣示“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。在實(shí)踐上，把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政突出重要位置，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，動(dòng)員全黨全國(guó)全社會(huì)力量，組織實(shí)施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，為全面建成小康社會(huì)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告對(duì)新時(shí)代十年深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，對(duì)人民生活全方位改善等方面所作的全面系統(tǒng)的總結(jié)，為新時(shí)代堅(jiān)持人民至上做了最好的注腳。新時(shí)代這些重大理論與實(shí)踐，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又與時(shí)俱進(jìn)做了許多方面的創(chuàng)新，體現(xiàn)在黨治國(guó)理政的方方面面。其他諸如新發(fā)展理念同馬克思主義生產(chǎn)力理論，全過(guò)程人民民主同馬克思主義人民民主思想，全面深化改革同馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本原理，綠水青山就是金山銀山同馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，中國(guó)式現(xiàn)代化同馬克思主義現(xiàn)代化理論，全面從嚴(yán)治黨同馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)等等，都是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的集中體現(xiàn)，都是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)取得的重大理論成果。

 

　　3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是如何通過(guò)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代新境界的。

 

　　在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的同時(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，進(jìn)行理論創(chuàng)新的顯著優(yōu)勢(shì)，是其他國(guó)家、其他政黨所不具備的一個(gè)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看作我們黨創(chuàng)新理論的“根”，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們黨的理論創(chuàng)新中所具有的特殊重要地位，深刻揭示了我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系，深刻揭示了我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在必然性。

 

　　習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們今天的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)造之所以有如此突出重要的地位，是由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中許多重要元素已經(jīng)深深地融入我們民族的血液之中，成為嵌入我們民族血脈的文化基因，成為我們民族最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的文化自信的根基，成為我們黨一百多年來(lái)之所以能夠不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并以此不斷引領(lǐng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)發(fā)展的重要條件和豐厚滋養(yǎng)。

 

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平著眼于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性繼承、創(chuàng)造性發(fā)展，是把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的光輝典范。比如，我們從習(xí)近平創(chuàng)造性概括提出的中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命這一重要概念中，既可以感受到馬克思主義的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義鮮明人民性的集中體現(xiàn)，又可以深切感受到中華民族所蘊(yùn)含的天下為公、民惟邦本等深厚文化淵源。古人云，大道之行也，天下為公。這里所說(shuō)的大道，是儒家所向往的一種大同的社會(huì)理想，是一種追求天下為天下人共建共享的理想制度。盡管在階級(jí)社會(huì)中，這是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的桃花源和烏托邦，但它與馬克思主義所追求的通過(guò)社會(huì)革命求得人類徹底解放的理想社會(huì)有著相通的地方。民惟邦本同樣也是儒家的一種政治理想，孟子曾明言：民為貴，社稷次之，君為輕。盡管其出發(fā)點(diǎn)主要是維護(hù)封建統(tǒng)治，但是它與馬克思主義唯物史觀重視人民群眾在歷史發(fā)展中的主體作用有著相通的地方。至于習(xí)近平所使用的“初心”這一概念，同樣與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著十分密切的關(guān)系?！对?shī)經(jīng)》中很早就有“靡不有初，鮮克有終”的說(shuō)法。后來(lái)佛教典籍中比較多地使用“初心”“初發(fā)心”的概念，后人進(jìn)一步概括為“不忘初心，方得始終”的說(shuō)法并流行開來(lái)。與此同時(shí)，儒家文化還提出“恒心”的概念，漢代趙岐解釋為“恒心，人所常有善心也”。用今天的話來(lái)解釋，如果初心常存，就變成不變的恒心了。中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。2015年7月1日，習(xí)近平給國(guó)測(cè)一大隊(duì)老隊(duì)員老黨員回信時(shí)，明確提出“不忘初心，方得始終”，要求全國(guó)廣大共產(chǎn)黨員“始終在黨愛黨、在黨為黨，心系人民、情系人民，忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一輩子”。隨后，又在許多重要場(chǎng)合從不同角度對(duì)“不忘初心、牢記使命”進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述。尤其是在黨的十九大上，“不忘初心、牢記使命”成為大會(huì)主題的重要內(nèi)容。黨的十九大報(bào)告開門見山地提出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。不忘初心、牢記使命方面的內(nèi)容，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是“激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力”，是馬克思主義人民立場(chǎng)的堅(jiān)守和發(fā)展。

 

　　中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新尤其是新時(shí)代理論創(chuàng)新的實(shí)踐證明，馬克思主義要真正發(fā)揮理論威力，只有同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，只有同本國(guó)文化相結(jié)合，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理論結(jié)晶，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，使馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化擁有了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)化時(shí)代化的鮮明特點(diǎn)，煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

 

　　（二）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是如何通過(guò)科學(xué)回答一系列重大時(shí)代課題成功開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的

 

　　回顧我們黨的理論創(chuàng)新的過(guò)程不難發(fā)現(xiàn)，所有重大理論成果都是時(shí)代和實(shí)踐的產(chǎn)物。新時(shí)代十年的理論創(chuàng)新也不例外。新時(shí)代十年偉大變革波瀾壯闊，面臨著一系列前所未有的新情況新問(wèn)題，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是通過(guò)科學(xué)回答時(shí)代和實(shí)踐提出的這些重大問(wèn)題得以不斷向前推進(jìn)的。這些重大問(wèn)題，可以概括為四個(gè)主要方面。

 

　　1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是如何通過(guò)科學(xué)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代課題，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的。

 

　　關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立是對(duì)時(shí)代重大課題的回答，最早是黨的十九大報(bào)告所作的概括。黨的十九大報(bào)告指出：十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些重要論述，深刻揭示了黨的創(chuàng)新理論的創(chuàng)立和不斷豐富發(fā)展同科學(xué)回答重大時(shí)代課題的內(nèi)在關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，黨的十九屆六中全會(huì)制定的第三個(gè)歷史決議在闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立時(shí)進(jìn)一步指出：“習(xí)近平同志對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者”。這就進(jìn)一步告訴我們，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立，是科學(xué)回答三個(gè)重大時(shí)代課題取得的重大理論成果。從對(duì)一個(gè)時(shí)代課題的科學(xué)回答到對(duì)三個(gè)時(shí)代課題的科學(xué)回答的發(fā)展，深刻反映了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大推進(jìn)。黨的二十大報(bào)告用三件大事和十六個(gè)方面成就集中展示了新時(shí)代十年的歷史性成就、歷史性變革，也深刻反映了以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，通過(guò)不斷回答新時(shí)代新實(shí)踐提出的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，從而推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論不斷豐富發(fā)展的歷程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容從“八個(gè)明確”到“十個(gè)明確”“十三個(gè)方面成就”再到“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的概括，也集中反映了理論創(chuàng)新是在不斷回答時(shí)代課題中不斷發(fā)展的過(guò)程，也就是理論既源于實(shí)踐又不斷引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。

 

　　2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是如何通過(guò)科學(xué)回答建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代課題，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的。

 

　　關(guān)于建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代課題的科學(xué)回答，是立足“兩個(gè)一百年”的重要?dú)v史交匯點(diǎn)的必然結(jié)果。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平明確指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。”概括地說(shuō)，所謂新發(fā)展階段就是全面建成小康社會(huì)之后，進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的階段，也就是要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的發(fā)展階段。我們要把一個(gè)14億多人的發(fā)展中大國(guó)帶入現(xiàn)代化，而且是通過(guò)走社會(huì)主義道路而不是資本主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可循，必須要依靠我們立足中國(guó)國(guó)情進(jìn)行偉大的探索和創(chuàng)造。在我們黨長(zhǎng)期探索的基礎(chǔ)上，習(xí)近平圍繞著以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，為新時(shí)代新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家指明了方向，提供了根本遵循。在我國(guó)發(fā)展的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)上，面對(duì)新階段新形勢(shì)新任務(wù)，習(xí)近平高瞻遠(yuǎn)矚、舉旗定向，集中論述了中國(guó)式現(xiàn)代化一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。比如，在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化五個(gè)方面的中國(guó)特色第一次作出科學(xué)概括，明確指出：我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，并且對(duì)這五個(gè)方面中國(guó)特色的原因、內(nèi)涵、途徑、意義等都展開做了論述和分析。這五個(gè)方面特色的概括，同黨的二十大報(bào)告關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面的特色的概括非常相似，只不過(guò)十九屆五中全會(huì)上說(shuō)的是“我國(guó)現(xiàn)代化”，二十大報(bào)告進(jìn)一步突出的是“中國(guó)式現(xiàn)代化”。在二十大報(bào)告中，習(xí)近平進(jìn)一步深刻論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則等重大問(wèn)題，初步構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系。在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班上，習(xí)近平進(jìn)一步深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，極大豐富和發(fā)展了中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是新時(shí)代新征程上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器。

 

　　3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是如何通過(guò)科學(xué)回答建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的時(shí)代課題，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的。

 

　　關(guān)于建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的時(shí)代課題的科學(xué)回答，同樣是現(xiàn)實(shí)的需要，是立足于我們黨迎來(lái)了建黨100周年的重要?dú)v史時(shí)刻的結(jié)果。我們黨從剛成立時(shí)只有五十幾個(gè)成員的小團(tuán)體，發(fā)展為擁有9800多萬(wàn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)的百年大黨，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了一系列偉大成就，鑄就了一座座歷史豐碑。這值得我們驕傲和自豪，但決不是我們自滿、躺平和停滯不前的包袱。早在新中國(guó)成立前夕，毛澤東就告誡全黨：奪取全國(guó)勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦，并提出“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想。我們今天同樣處在這樣一個(gè)承前啟后的重大歷史時(shí)刻，一方面我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民勝利實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成了小康社會(huì)，但緊接著還有更艱巨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的任務(wù)等待著我們。在以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們的使命更光榮，任務(wù)更艱巨，挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻，工作更偉大，對(duì)堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨、深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提出了新的更高要求。習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，打鐵必須自身硬。針對(duì)一段時(shí)間以來(lái)黨內(nèi)存在的對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力，落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化等突出問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把全面從嚴(yán)治黨緊緊抓在手上，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，科學(xué)回答了建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一重大時(shí)代課題，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了最根本的政治保證。

 

　　4.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是如何通過(guò)科學(xué)回答世界怎么了、我們?cè)趺崔k的時(shí)代課題，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的。

 

　　關(guān)于世界怎么了、我們?cè)趺崔k的時(shí)代課題的科學(xué)回答，是立足于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、同頻共振的時(shí)代背景的結(jié)果。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這是習(xí)近平深刻洞察世界發(fā)展大勢(shì)作出的一個(gè)重大論斷，是我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須科學(xué)應(yīng)對(duì)的外部環(huán)境。它一方面給我國(guó)發(fā)展帶來(lái)一系列前所未有的新挑戰(zhàn)新風(fēng)險(xiǎn)，我們必須在一個(gè)更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀求發(fā)展，“今后一個(gè)時(shí)期，我們將面對(duì)更多逆風(fēng)逆水的外部環(huán)境，必須做好應(yīng)對(duì)一系列新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備”。另一方面，它又蘊(yùn)含著新的機(jī)遇，關(guān)鍵是看我們能不能統(tǒng)籌兩個(gè)大局，趨利避害，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平堅(jiān)持胸懷天下，提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)“一帶一路”以及弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等一系列新理念新主張，為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。

 

　　從十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新歷程中我們可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和不斷豐富發(fā)展，是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的，是伴隨著對(duì)實(shí)踐提出的一系列時(shí)代課題的科學(xué)回答而不斷向前推進(jìn)的。拿世界怎么了、我們?cè)趺崔k的時(shí)代課題來(lái)說(shuō)，最早是2017年習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中提出來(lái)的。這既是整個(gè)世界都在思考的問(wèn)題，也是習(xí)近平一直在思考的問(wèn)題。通過(guò)科學(xué)回答這個(gè)“時(shí)代之問(wèn)”，給站在十字路口面臨何去何從抉擇的人類社會(huì)指明發(fā)展方向。在印度尼西亞巴厘島舉行的二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十七次峰會(huì)第一階段會(huì)議上的講話中，習(xí)近平首次把“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”概括為時(shí)代課題。正是在不斷思考和回答這個(gè)時(shí)代課題中，習(xí)近平不斷提出新理念新主張，極大豐富發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

 

　　總之，從對(duì)一個(gè)重大時(shí)代課題的科學(xué)回答，到對(duì)三個(gè)重大時(shí)代課題的科學(xué)回答，再到黨的二十大報(bào)告概括的對(duì)一系列重大時(shí)代課題的科學(xué)回答，充分反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是在回答新時(shí)代新實(shí)踐新問(wèn)題中創(chuàng)立并豐富發(fā)展起來(lái)的，又在回答新時(shí)代新實(shí)踐新問(wèn)題中不斷引領(lǐng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)大真理力量和實(shí)踐偉力。

 

　　二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的主要體現(xiàn)

 

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想博大精深，內(nèi)涵豐富，思想深刻，從多方面開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。比如，這一思想“提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略”，“以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”，“為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍”，這一思想“是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”，等等。這些重要論斷，都是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的深刻揭示。習(xí)近平在主持二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確指出：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方方面面，構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)體系。黨的二十大報(bào)告明確指出：“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容。我們既要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握這些主要內(nèi)容，又要整體把握這一思想的科學(xué)體系，做到融會(huì)貫通。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議的講話中，習(xí)近平進(jìn)一步指出：“要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系”。這些重要論述的指向性都非常明確，要全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的開辟，可以從兩個(gè)維度來(lái)把握：一是從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)的維度，全面把握這一思想如何以一系列原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的開辟，二是從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系的維度，全面把握這一思想如何以系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的開辟。

 

　?。ㄒ唬牧?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)的維度，全面理解把握這一思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的開辟

 

　　黨的二十大報(bào)告用“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容作出新的概括。這既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，也是這一思想的基本觀點(diǎn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重要體現(xiàn)。二十大報(bào)告關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的概括同樣不是突如其來(lái)的，既反映隨著新時(shí)代實(shí)踐的發(fā)展，這一思想在不斷豐富發(fā)展，不斷以新的理念新的思想新的戰(zhàn)略開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，也反映了我們黨對(duì)這一思想的認(rèn)識(shí)也隨之不斷深化，并相應(yīng)地不斷作出新的概括。

 

　　一是，黨的十九大報(bào)告設(shè)立“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略”專章，集中論述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立、科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位等重大問(wèn)題，把這一思想的主要內(nèi)容概括為“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”并進(jìn)行詳細(xì)闡釋。這是我們黨關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)內(nèi)涵的第一次概括，是具有開創(chuàng)性意義的，是我們黨取得的一個(gè)重大理論成果，是黨的十九大的一個(gè)突出亮點(diǎn)。在一定意義上可以說(shuō)，十九大報(bào)告對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作出的有關(guān)定性的重要論斷，比如這一思想“以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”，“形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，“是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果”，“是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南”，等等，是建立在“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”所概括的這一思想主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上的。這些重要概括，為我們黨正確認(rèn)識(shí)這一思想的歷史地位和重大意義，為這次代表大會(huì)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章、確立為黨的指導(dǎo)思想奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是黨的十九大作出的重大歷史性貢獻(xiàn)。

 

　　二是，黨的十九屆六中全會(huì)制定的第三個(gè)歷史決議在全面總結(jié)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)、尤其是重點(diǎn)總結(jié)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位作出進(jìn)一步概括，把這一思想的主要內(nèi)容概括為“十個(gè)明確”和“十三個(gè)方面成就”。從中可以發(fā)現(xiàn)，決議關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”等重要論斷，是建立在對(duì)這一思想關(guān)于“十個(gè)明確”和“十三個(gè)方面成就”主要內(nèi)容所作的科學(xué)概括和深刻論述的基礎(chǔ)上的。從“十個(gè)明確”的新概括來(lái)看，是在黨的十九大報(bào)告關(guān)于“八個(gè)明確”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增加第七個(gè)明確即“明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”和第十個(gè)明確即“明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針”的結(jié)果，是把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從原來(lái)第八個(gè)明確壓軸的位置調(diào)整到第一個(gè)明確的首要位置，并增加全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”等重要內(nèi)容，使堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的基本觀點(diǎn)更加完善，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)的結(jié)果。其他各個(gè)明確也不同程度增加了一些重要內(nèi)容。這同樣體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富發(fā)展的過(guò)程，反映了我們黨對(duì)這一思想認(rèn)識(shí)和概括的進(jìn)一步深化。

 

　　與此同時(shí)，第三個(gè)歷史決議把“十三個(gè)方面成就”也作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容概括進(jìn)來(lái)。決議從十三個(gè)方面分領(lǐng)域總結(jié)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)的重大成就和新鮮經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容是總結(jié)概括了其中帶有原創(chuàng)性的理論和思想觀點(diǎn)。比如在總結(jié)第一個(gè)方面，即“在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)上”的重大成就和新鮮經(jīng)驗(yàn)時(shí)，所概括的關(guān)于“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的生命；黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是全黨共同的政治責(zé)任，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)首先要旗幟鮮明講政治，保證全黨服從中央”等原創(chuàng)性的思想觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的新認(rèn)識(shí)。類似這樣帶有原創(chuàng)性的理論和思想，在十三個(gè)方面成就的概括中可以說(shuō)還有很多。決議對(duì)“十三個(gè)方面成就”的總結(jié)概括，既進(jìn)一步極大豐富了“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”所概括的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，也進(jìn)一步深刻反映了“十三個(gè)方面成就”是運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中所取得的重大理論成果、實(shí)踐成果、制度成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重要體現(xiàn)。

 

　　三是，黨的二十大報(bào)告在黨的十九大報(bào)告、十九屆六中全會(huì)第三個(gè)歷史決議的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步用“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容作出新的概括，深刻反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)新的豐富發(fā)展，也深刻反映了我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新過(guò)程，是一個(gè)不斷對(duì)黨的創(chuàng)新理論加深認(rèn)識(shí)和進(jìn)行概括，并用以武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)新時(shí)代十年偉大變革時(shí)，把“創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”列在新時(shí)代十年偉大變革十六個(gè)方面?zhèn)ゴ蟪删偷牡谝晃?，?qiáng)調(diào)這一思想提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，“為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循”，進(jìn)一步深刻揭示了黨的理論創(chuàng)新同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，既是新時(shí)代十年偉大變革取得的最重大成就，也是新時(shí)代十年黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的最根本原因，充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐良性互動(dòng)、尤其是新思想引領(lǐng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的決定性意義。

 

　　（二）從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系的維度，全面理解把握這一思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的開辟

 

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的開辟，既體現(xiàn)在這一思想以“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)，為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)在這一思想關(guān)于“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。梳理起來(lái)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以構(gòu)成科學(xué)體系，包括以下幾個(gè)方面的重要因素。

 

　　首先，這一思想內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)全面、博大精深，提出一系列原創(chuàng)性、原理性的新理念新論斷。

 

　　從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一思想內(nèi)涵極為豐富深刻，從黨的十九大報(bào)告的概括來(lái)看，關(guān)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就包括總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引。這是這一思想之所以以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要原因。我們還可以發(fā)現(xiàn)，這一思想貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)在、未來(lái)，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域。這些重要因素，是這一思想之所以能成為科學(xué)體系的基礎(chǔ)和前提。

 

　　其次，這一思想的基本觀點(diǎn)、主要內(nèi)容，有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。

 

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以成為科學(xué)體系，除了其內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)全面、博大精深，還在于這一思想的主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)，相互之間不是并列平行的，而是有著十分緊密的內(nèi)在聯(lián)系。這首先體現(xiàn)在“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”內(nèi)部是有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。這種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，是這一思想的主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)成為既內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深，又邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的科學(xué)體系的重要因素，體現(xiàn)了這一科學(xué)體系關(guān)于道路、理論、制度、文化的內(nèi)在統(tǒng)一，反映了理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

 

　　從“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”中可以發(fā)現(xiàn)，這種內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系不僅體現(xiàn)在其內(nèi)部的每一個(gè)方面，而且也體現(xiàn)在相互之間。比如，就“十個(gè)明確”與“十四個(gè)堅(jiān)持”而言，它們是這一思想從不同角度、不同方面所作的概括。“十個(gè)明確”是從指導(dǎo)思想層面進(jìn)行的概括，概括了這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)新觀點(diǎn)，是這一思想的四梁八柱，是從指導(dǎo)思想層面把它概括為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；“十四個(gè)堅(jiān)持”是從行動(dòng)綱領(lǐng)層面進(jìn)行的概括，是指導(dǎo)思想在行動(dòng)綱領(lǐng)層面上的運(yùn)用和展開，是從行動(dòng)綱領(lǐng)層面把這一思想概括為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。在一定意義上可以說(shuō)，“十個(gè)明確”與“十四個(gè)堅(jiān)持”，是指導(dǎo)思想與行動(dòng)綱領(lǐng)的關(guān)系。就“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”同“十三個(gè)方面成就”的關(guān)系而言，“十三個(gè)方面成就”可以說(shuō)是“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”在新時(shí)代十年理論和實(shí)踐上的運(yùn)用和展開，是這一思想科學(xué)指引新時(shí)代十年偉大變革實(shí)踐取得的理論成果、實(shí)踐成果、制度成果的集中體現(xiàn)。

 

　　第三，這一思想有著鮮明的主題，將這一思想的主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)貫穿起來(lái)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。

 

　　這個(gè)鮮明的主題就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)科學(xué)體系關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各方面的內(nèi)容，是由堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)鮮明的主題貫穿起來(lái)的。也可以說(shuō)，這些方面的內(nèi)容，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題在不同方面、不同領(lǐng)域的展開。

 

　　堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，也是十八大以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主題。自從鄧小平在黨的十二大開幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”偉大號(hào)召之后，從黨的十三大開始之后黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)，中國(guó)特色社會(huì)主義都是大會(huì)主題的重要內(nèi)容，并作為關(guān)鍵詞直接體現(xiàn)在大會(huì)報(bào)告的標(biāo)題當(dāng)中。中國(guó)特色社會(huì)主義像一根紅線，自始至終貫穿著改革開放40多年黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展進(jìn)程。從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)中可以看到，這一思想都是圍繞著堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題展開的，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題，大大深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。早在2013年初新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，習(xí)近平就明確指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。”實(shí)踐證明，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人著眼于新時(shí)代國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上續(xù)寫了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

 

　　第四，這一思想具有凝聚力極強(qiáng)的內(nèi)核，將這一思想極為豐富的各個(gè)方面內(nèi)容凝聚成一個(gè)內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。

 

　　這個(gè)內(nèi)核就是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。在這個(gè)科學(xué)體系中，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)居于核心的統(tǒng)領(lǐng)位置，關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面的內(nèi)容，是由堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)核心來(lái)統(tǒng)領(lǐng)的。也就是說(shuō)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，是統(tǒng)領(lǐng)和貫穿各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面基本內(nèi)容的。正如前面提到的，這個(gè)科學(xué)體系內(nèi)涵豐富，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，但所有內(nèi)容歸根結(jié)底，都是服從和服務(wù)于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的。習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”，“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)，我們的全部事業(yè)都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上，都根植于這個(gè)最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)”，“在國(guó)家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的‘帥’，車馬炮各展其長(zhǎng)，一盤棋大局分明”。這就要求各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面工作，都要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，都要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到國(guó)家治理各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平圍繞堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，黨的領(lǐng)導(dǎo)得到全面加強(qiáng)，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供最根本保證。新時(shí)代十年偉大實(shí)踐充分證明，“兩個(gè)確立”是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的決定性因素。

 

　　第五，這一思想具有指導(dǎo)性極強(qiáng)的世界觀和方法論，使這一科學(xué)體系具有普遍的指導(dǎo)意義。

 

　　這是對(duì)一個(gè)科學(xué)體系的更高要求，也是作為馬克思主義政黨指導(dǎo)思想的基本要求。馬克思主義之所以能夠成為我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，從根本上說(shuō)，是由于辯證唯物主義和歷史唯物主義給我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。這是馬克思主義既具有科學(xué)性又具有革命性的根本原因所在。我們黨提出的把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)際上就是要求以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論來(lái)分析研究解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。這是習(xí)近平把科學(xué)的世界觀和方法論作為我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的“總鑰匙”，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好的原因所在。從前面引述的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)一系列重大時(shí)代課題的科學(xué)回答來(lái)看，這一思想提出的一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，既科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、建設(shè)一個(gè)什么樣的世界的時(shí)代課題，又科學(xué)回答了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)這個(gè)世界的時(shí)代課題，集中體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的高度統(tǒng)一，這是這一思想能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，能夠成為引領(lǐng)我們勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)并進(jìn)而引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本原因所在。

 

　　總之，關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位和歷史貢獻(xiàn)，既要從這一思想關(guān)于“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)的維度來(lái)全面理解把握這一思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的開辟，又要從這一思想科學(xué)體系的維度來(lái)全面理解把握這一思想對(duì)馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，尤其是世界觀和方法論的指導(dǎo)意義。

 

　　三、新時(shí)代新征程上如何才能不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章

 

　　黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”。并首次用“六個(gè)必須堅(jiān)持”概括推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，是在概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的科學(xué)總結(jié)，是開創(chuàng)性意義的，是黨的二十大的重要理論創(chuàng)新和歷史性貢獻(xiàn)。習(xí)近平進(jìn)一步指出，“只有準(zhǔn)確把握包括‘六個(gè)必須堅(jiān)持’在內(nèi)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義，才能把思想方法搞對(duì)頭，認(rèn)識(shí)問(wèn)題才站得高，分析問(wèn)題才看得深，開展工作也才能把得準(zhǔn)，確保張弛有度、收放自如”。這個(gè)重要論述深刻啟示我們，要全面理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義，既要全面理解把握這一思想的主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，更重要的是進(jìn)一步深刻理解把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”所集中體現(xiàn)的這一思想的世界觀、方法論，以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。只有這樣，才能更好理解把握這一思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的開辟，才能更好繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，更好擔(dān)負(fù)起不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的歷史重任。

 

　　堅(jiān)持人民至上，是馬克思主義的本質(zhì)屬性，是我們黨的根本政治立場(chǎng)，也是我們黨的理論創(chuàng)新的價(jià)值取向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”早在十八屆一中全會(huì)結(jié)束后同中外記者見面時(shí)，習(xí)近平就明確宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平明確提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要努力促進(jìn)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。堅(jiān)持人民至上，像一根紅線貫穿十八大以來(lái)我們黨所有的理論和實(shí)踐當(dāng)中，成為激勵(lì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷克服各種艱難險(xiǎn)阻、推動(dòng)為民造福事業(yè)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。與此同時(shí)，廣大人民群眾從這一思想帶來(lái)的“人民生活全方位改善”“人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，共同富裕取得新成效”等實(shí)實(shí)在在好處中，發(fā)自內(nèi)心地喜愛、認(rèn)同這一科學(xué)理論，并將其作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界、創(chuàng)造美好生活的強(qiáng)大思想武器。正如馬克思深刻指出的，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是這樣一種人民的理論，是這一理論在新時(shí)代引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展發(fā)揮出了如此巨大威力的重要原因。新時(shí)代新征程上，我們要繼續(xù)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持人民至上的根本政治立場(chǎng)，把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷在回答人民之問(wèn)中推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。

 

　　堅(jiān)持自信自立，是我們黨的理論創(chuàng)新鮮明的精神特質(zhì)。一百多年來(lái)，我們黨的所有理論和實(shí)踐都是圍繞著探索一條適合國(guó)情的正確道路而展開的。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，始終堅(jiān)持從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由自己來(lái)研究解答中國(guó)的問(wèn)題。這是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得成功的根本原因，是我們黨深刻總結(jié)教條主義給黨和人民事業(yè)帶來(lái)慘痛教訓(xùn)的結(jié)果。我們的自信同樣有著堅(jiān)如磐石的基礎(chǔ)，這是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)信馬克思主義是科學(xué)，始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。這是我們共產(chǎn)黨人能夠始終堅(jiān)持正確政治方向，經(jīng)受住不管是勝利和順境還是困難和逆境包括各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)，不斷推動(dòng)事業(yè)從勝利走向勝利的壓艙石、主心骨。與此同時(shí)，我們的自信還源于中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平指出：“站立在九百六十萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”新時(shí)代新征程上，我們要進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，立足新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，深刻分析把握新階段新形勢(shì)新任務(wù)的新發(fā)展，始終堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

 

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是我們黨的理論創(chuàng)新鮮明的理論品格和顯著標(biāo)識(shí)。守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，守正是創(chuàng)新的前提，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們始終要高高舉起的鮮明旗幟，是我們不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤的根本保證。我們要守的“正”，首要的是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，尤其是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持我國(guó)根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度，等等。與此同時(shí)，我們又要立足新時(shí)代形勢(shì)任務(wù)的新發(fā)展，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，不斷以黨的理論創(chuàng)新的最新成果引領(lǐng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展。新時(shí)代新征程上，我們要像習(xí)近平要求的那樣，“以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展”，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。

 

　　關(guān)于堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。這是我們黨的理論創(chuàng)新鮮明的實(shí)踐品格。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”馬克思主義正是這樣一種具有鮮明實(shí)踐品格的科學(xué)理論。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn)，也不是哲學(xué)家、玄學(xué)家抽象的冥思空想，而是人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，發(fā)揮了深刻改變世界、深刻改變中國(guó)的強(qiáng)大威力。黨的二十大報(bào)告在總結(jié)新時(shí)代十年的偉大變革時(shí)專門詳細(xì)論述了十年前面臨的亟待解決的一系列長(zhǎng)期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問(wèn)題。這些突出矛盾和問(wèn)題既表現(xiàn)在黨的建設(shè)方面，也表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及維護(hù)國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、“一國(guó)兩制”等許多方面。新時(shí)代十年各方面重大成就的取得，就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，有針對(duì)地提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民義無(wú)反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，著力解決這些影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問(wèn)題得以實(shí)現(xiàn)的。新時(shí)代新征程上，我們要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，在不斷回答新時(shí)代各種重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中不斷推動(dòng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展。

 

　　堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是我們黨的理論創(chuàng)新具有基礎(chǔ)性的思想方法和工作方法。馬克思主義唯物辯證法要求用聯(lián)系的發(fā)展的而不是孤立的靜止的觀點(diǎn)看待事物。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世界百年變局帶來(lái)的外部環(huán)境一系列深刻復(fù)雜變化，面對(duì)我國(guó)發(fā)展存在的一系列突出矛盾和問(wèn)題以及新出現(xiàn)的一系列突出矛盾和問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌解決各種矛盾和處理各種重大關(guān)系。比如，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，強(qiáng)調(diào)這四個(gè)方面緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，同時(shí)又把偉大斗爭(zhēng)擺在第一位，把黨的建設(shè)新的偉大工程作為其中起決定性作用的方面。比如，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，“堅(jiān)持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)，同時(shí)發(fā)力、同向發(fā)力、綜合發(fā)力”，強(qiáng)調(diào)全面深化改革“要統(tǒng)籌謀劃深化改革各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”，“防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼”，等等。這是新時(shí)代十年黨和國(guó)家事業(yè)之所以在極不尋常條件下創(chuàng)造極不平凡業(yè)績(jī)的一個(gè)重要原因。新時(shí)代新征程上，面對(duì)更加不確定不穩(wěn)定的外部環(huán)境，面對(duì)更加艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們必須更加自覺地堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)。

 

　　堅(jiān)持胸懷天下，是我們黨的理論創(chuàng)新的政治品格。馬克思主義創(chuàng)始人胸懷崇高理想，始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，為廣大人民謀利益、為人類謀解放，一生都在探尋實(shí)現(xiàn)人民自由和解放的道路，強(qiáng)調(diào)“被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來(lái)”。這就是后來(lái)所概括的無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己的深刻依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”這個(gè)科學(xué)定位，鮮明昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在人類歷史進(jìn)程的高度，深刻把握中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)同人類進(jìn)步事業(yè)的關(guān)系。這是我們黨在提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和共同建設(shè)“一帶一路”的深刻原因。新時(shí)代新征程上，我們要科學(xué)把握世界百年變局帶來(lái)的深刻復(fù)雜變化，把胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局作為謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)，在發(fā)展自身的同時(shí)，為推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界、解決人類面臨的共同問(wèn)題，進(jìn)一步作出新的更大貢獻(xiàn)。

 

　　（作者單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院）