原標(biāo)題：沈詩(shī)任筆

 

　　作者：米曉燕（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院副教授）

 

　　“文筆”一詞的出現(xiàn)是在東漢時(shí)期，但用于文體意義上的區(qū)分則是在晉代。首先是用“筆”指公文類(lèi)文章，用“文”指?jìng)€(gè)人之作，公私對(duì)舉是“文筆之辨”發(fā)展的第一個(gè)階段；之后以是否用韻區(qū)分“文筆”，這是“文筆之辨”發(fā)展的第二個(gè)階段；到梁元帝蕭繹《金樓子·立言》篇中，將“神其巧惠筆端而已”的作品稱(chēng)為“筆”，將“綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會(huì)，情靈搖蕩”的作品稱(chēng)為“文”，則為“文筆之辨”發(fā)展的第三個(gè)階段。文筆之辨經(jīng)過(guò)三個(gè)階段的發(fā)展，成為中古文學(xué)理論的一個(gè)重要論題。

 

　　在“文筆之辨”的發(fā)展中，“沈詩(shī)任筆”是一個(gè)具有時(shí)代意義的稱(chēng)謂，它反映了時(shí)人對(duì)“文筆”的態(tài)度與評(píng)價(jià)，是那個(gè)時(shí)期文學(xué)生態(tài)的典型表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，沈約以詩(shī)著稱(chēng)，任昉以表、奏、書(shū)、啟諸體散文擅名。鐘嶸認(rèn)為任昉少年作詩(shī)不工，長(zhǎng)則動(dòng)輒用事，所以“世稱(chēng)沈詩(shī)任筆”，而任昉也非常遺憾自己被以筆著稱(chēng)，從中可見(jiàn)時(shí)人更重視文，作為“文”主體形式的詩(shī)歌尤被看重。劉勰（465—520）和鐘嶸（468—518）是同時(shí)代的理論家，劉勰提出“文筆”分辨的新途徑，鐘嶸拿出“沈詩(shī)任筆”的新說(shuō)法，這表明南齊時(shí)期作家學(xué)者對(duì)文體的重視。

 

　　《梁書(shū)·沈約傳》記載沈約的著述，有“《晉書(shū)》百一十卷，《宋書(shū)》百卷，《齊紀(jì)》二十卷，《高祖紀(jì)》十四卷，《邇言》十卷，《謚例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷”。沈約的詩(shī)，據(jù)逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，共計(jì)243首，與他的史、紀(jì)等筆體文章比起來(lái)不算多，但與同時(shí)代詩(shī)人相比，其數(shù)量則頗為可觀了?！赌鲜?middot;沈約傳》記載：“謝玄暉善為詩(shī)，任彥升工于筆，約兼而有之，然不能過(guò)也。”《梁書(shū)·何遜傳》說(shuō)：“詩(shī)多而能者沈約，少而能者謝朓、何遜。”可見(jiàn)，沈約的特點(diǎn)在于詩(shī)筆兼善，又勤于創(chuàng)作，加之為當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖，有巨大影響力，又以“聲律說(shuō)”開(kāi)創(chuàng)了“永明體”，因而最終以詩(shī)聞名。

 

　　任昉一生著述也很多，計(jì)有文章三十三卷，《雜傳》二百四十七卷，《地記》二百五十二卷，《地理書(shū)抄》九卷，《文章緣起》（《文章始》）一卷、《述異記》二十卷?？梢?jiàn)在這些著述中，表、奏、書(shū)、啟諸體散文等“筆”占很大比重。而其“筆”也深受推重，《南史·任昉傳》載：“（任昉）尤長(zhǎng)為筆，頗慕傅亮才思無(wú)窮，當(dāng)時(shí)王公表奏無(wú)不請(qǐng)焉。昉起草即成，不加點(diǎn)竄。沈約一代辭宗，深所推挹。”任昉博學(xué)多識(shí)，才思敏捷，對(duì)“筆”這種文體非常擅長(zhǎng)，往往一蹴而就。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)任昉的詩(shī)“善銓事理，拓體淵雅”，《南史·任昉傳》說(shuō)他“博學(xué)，于書(shū)無(wú)所不見(jiàn)”，而作詩(shī)卻“用事過(guò)多，屬辭不得流便”，也從另一方面說(shuō)明了他對(duì)筆體的擅長(zhǎng)。

 

　　沈約以詩(shī)聞名為一代辭宗，任昉以筆擅長(zhǎng)為沈約所“推挹”。但對(duì)時(shí)人所謂“任筆沈詩(shī)”，任昉卻“甚以為病”，他也曾在晚年“轉(zhuǎn)好著詩(shī)，欲以?xún)A沈”，但終因“用事過(guò)多”而有“才盡”之譏。但這并不影響他在齊梁時(shí)期文學(xué)史上與沈約并駕齊驅(qū)的地位，在歷史記載中，二人常常相提并論：“其在位者，則沈約、江淹、任昉，并以文采妙絕當(dāng)時(shí)。”“濟(jì)陰王暉業(yè)嘗云：‘江左文人，宋有顏延之、謝靈運(yùn)，梁有沈約、任昉。’”“任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。”實(shí)際上，他以筆體文章同樣贏得了文學(xué)史上的地位，這是“文筆之辨”給中古文學(xué)生態(tài)帶來(lái)的新氣象，也可以說(shuō)是中古文學(xué)生態(tài)給了“文筆之辨”以新平臺(tái)?！吨軙?shū)·王褒庾信傳論》云：“原夫文章之作，本乎情性。覃思則變化無(wú)方，形言則條流遂廣。”文章最根本的在于“情性”，只要有巧妙的構(gòu)思、形象的語(yǔ)言，無(wú)論是詩(shī)賦銘耒之文還是奏議書(shū)論之筆，都會(huì)流傳久遠(yuǎn)。

 

　　沈約以倡導(dǎo)的“聲律說(shuō)”開(kāi)啟了“文筆之辨”以韻分類(lèi)的第二個(gè)階段，并且以他的創(chuàng)作和詩(shī)歌主張，為文體的發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)，比如他說(shuō)謝脁：“調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)云上。”先從聲律的角度稱(chēng)贊謝朓的詩(shī)歌音韻和諧鏗鏘，讀起來(lái)有金石之聲；又從思致的高遠(yuǎn)、格調(diào)的不俗說(shuō)其趕超風(fēng)云之上，可謂極盡贊美之能事。所以清代陳祚明說(shuō)他“頗能貌宣城之詩(shī)，調(diào)諧言其工穩(wěn)，思上言其遒拔也”。不僅如此，我們從沈約對(duì)其他詩(shī)人的評(píng)價(jià)中亦可見(jiàn)其詩(shī)歌理論中對(duì)音律的重視。他稱(chēng)贊王筠的詩(shī)“麗則”，重視的是“聲和被紙，光影盈字。夔牙接響，顧有余慚”“會(huì)昌昭發(fā)，蘭揮玉振，克諧之義，寧比笙簧”，他稱(chēng)贊劉杳“辭采妍富”，說(shuō)他的詩(shī)“句韻之間，光影相照”，無(wú)疑更重視聲韻和諧。顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章篇》曾引述沈約的話說(shuō)：“文章當(dāng)從三易：易見(jiàn)事，一也；易識(shí)字，二也；易讀誦，三也。”又引述邢邵對(duì)沈約的評(píng)價(jià)說(shuō)：“沈侯文章，用事不使人覺(jué)，若胸臆語(yǔ)也。”“三易”強(qiáng)調(diào)的也是少用典故、不用僻字、聲調(diào)和諧。在《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》中，沈約說(shuō)：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。”也是遵循音律的規(guī)律，要求懂得平仄之法。沈約既講求“三易”，又重視音律，他的詩(shī)歌理論似乎已經(jīng)超越了僅僅以“韻”劃分文筆的簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)文章有了審美的綜合需求。

 

　　這不禁讓人想到梁元帝蕭繹在《金樓子·立言》中提出的關(guān)于“文筆”分野的新原則：“吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文……筆退則非謂成篇，進(jìn)則不云取義，神其巧惠筆端而已。至如文者，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會(huì)，情靈搖蕩。”蕭繹以審美體驗(yàn)作為劃分文筆的新標(biāo)準(zhǔn)，我們將之列為“文筆之辨”的第三個(gè)發(fā)展階段。沈約對(duì)任昉、謝朓等人的推崇之語(yǔ)和沈約自己關(guān)于文章的思考，都應(yīng)該對(duì)蕭繹產(chǎn)生了很深的影響。

 

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2019年01月07日13版）

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