編年體是中國(guó)古代史書(shū)最早采用的體裁，所謂編年體，就是按照時(shí)間先后的順序編排史事。我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)是《春秋》?！洞呵铩繁臼囚攪?guó)的國(guó)史，經(jīng)過(guò)孔子的修訂后，這部編年體史書(shū)被賦予了十分濃厚的政治與道德意涵，因而名列經(jīng)部書(shū)籍，而被尊為《春秋經(jīng)》。

　　編年體之后興起的是紀(jì)傳體。紀(jì)傳體是以人物為中心編排史事。司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，通過(guò)《史記》的目錄，我們可以很容易知道什么是紀(jì)傳體?！妒酚洝烽_(kāi)篇是“本紀(jì)”，記錄歷代帝王的言行；之后是“表”，以表格的形式開(kāi)列諸侯、將相、名臣的名字；之后是“書(shū)”，記錄國(guó)家的典章制度，后來(lái)的正史改稱“志”；之后是“世家”，記錄諸侯以及特別重要的人物的事跡；最后是“列傳”，介紹帝王諸侯之外值得記錄的人的事跡。本紀(jì)、世家、列傳的設(shè)置，清晰反映了社會(huì)的等級(jí)秩序。

　　自《史記》之后，后世歷代正史均采用紀(jì)傳體，因此紀(jì)傳體儼然成為不可動(dòng)搖的傳統(tǒng)。民國(guó)初年修《清史稿》，編修者無(wú)一例外主張沿用紀(jì)傳體，眾人爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，在于具體的篇目：一派認(rèn)為仿《明史》的體例安排篇目；一派以梁?jiǎn)⒊瑸榇恚J(rèn)為清代歷史呈現(xiàn)了很多與明代歷史不一樣的特點(diǎn)，“史例自因時(shí)而變”，以更多篇幅書(shū)寫(xiě)清代歷史中的新因素，并且注重大眾的生活，而非帝王將相的家事。這兩派意見(jiàn)，最后以前者取勝。

　　紀(jì)傳體雖然影響極大，但編年體亦未消亡。到了北宋，司馬光主持編修了《資治通鑒》，這部書(shū)采用的便是編年體，而且是我國(guó)第一部編年體通史?！顿Y治通鑒》衍生出了一系列史書(shū)，這其中便有南宋史學(xué)家袁樞編纂的《通鑒紀(jì)事本末》，這是我國(guó)第一部紀(jì)事本末體的史書(shū)。

　　什么是紀(jì)事本末體？如果說(shuō)編年體以時(shí)間線索為中心、紀(jì)傳體以人物為中心，那么紀(jì)事本末體便是以事件為中心。像《資治通鑒》這樣的大部頭著作，以時(shí)間線索編排史事雖然簡(jiǎn)潔，但一些事件橫跨幾年乃至十幾年，其記載分散在不同年份中，很難使讀者掌握事件全貌，容易讀了這一年忘了下一年，紀(jì)事本末體的出現(xiàn)解決了這一難題。南宋文學(xué)家楊萬(wàn)里在《通鑒紀(jì)事本末敘》中便說(shuō)：“蓋事以年隔，年以事析，遭其初莫繹其終，攬其終莫志其初，如山之峨，如海之茫，蓋編年系日，其體然也”，讀到友人所撰《通鑒紀(jì)事本末》后，“如生乎其時(shí)，親見(jiàn)乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞未既，而繼之以嘆且泣也”，可見(jiàn)不同體裁帶給讀者的閱讀感受是有很大差別的。

　　《通鑒紀(jì)事本末》使紀(jì)事本末體在歷史編纂學(xué)上站穩(wěn)了腳跟，此后產(chǎn)生了許多紀(jì)事本末體史書(shū)，大體說(shuō)來(lái)可以分為兩類：一類是朝代紀(jì)事本末，如清朝人谷應(yīng)泰撰寫(xiě)的《明史紀(jì)事本末》；一類是專史紀(jì)事本末，如記錄乾隆平定大小金川之事的《平定金川方略》，清代這類“方略”之書(shū)為數(shù)不少。

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