巖畫是一種石刻文化，人類祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法——石刻，來描繪、記錄他們的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容，它是人類社會的早期文化現(xiàn)象，是先民們給后人珍貴的文化遺產(chǎn)。

甘肅是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，史前文化遺存遍布省內(nèi)各地，除了聞名中外的大地灣文化、馬家窯文化等考古發(fā)現(xiàn)，甘肅也是中國巖畫的重要分布區(qū)，目前全省已經(jīng)在十多個市縣區(qū)發(fā)現(xiàn)上百處上千幅不同題材、不同風(fēng)格的巖畫。

白銀地區(qū)的景泰縣、靖遠(yuǎn)縣和平川區(qū)是甘肅巖畫的集中分布區(qū)之一。白銀地區(qū)巖畫具有典型的北方巖畫的特征，大多以鑿、刻、磨的手法刻在灰色、灰褐色的巖石上，除了形象的巖羊、大角羊、牛、鹿、狗等動物，少量的人物形象，還有部分抽象的圖案，如景泰巖畫中祭祀、舞蹈等場景。白銀地區(qū)巖畫對于研究地域歷史、宗教和生產(chǎn)生活狀況，具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。

平川地區(qū)巖畫以野麻灘（位于白銀市平川區(qū)水泉鎮(zhèn)野麻村境內(nèi)）巖畫為主，包括6組巖畫60多幅圖像，內(nèi)容主要反映農(nóng)事、狩獵、祭祀等人類生產(chǎn)、生活場景，較為真實地再現(xiàn)了當(dāng)時的社會狀況。巖畫的形式以刻畫為主，圖案較為具象，線條簡單精煉，造型高度概括，具有原始、古樸、稚拙、生動的特色。

靖遠(yuǎn)地區(qū)巖畫以吳家川（位于靖遠(yuǎn)縣劉川鄉(xiāng)吳家川村北的陳家溝）巖畫為代表。吳家川巖畫刻于一條粗質(zhì)的紅砂巖斷面上，分布比較集中，分別刻在東西兩個壁上，采用堅硬鈍器密集點琢而成，表現(xiàn)手法為通體敲琢與形體線條雕琢兩種，內(nèi)容有大角羊、鹿、馬、狗等形象，個體大小不等，布局無一定規(guī)則。其技法和造型與嘉峪關(guān)發(fā)現(xiàn)的黑山巖畫相似，專家推斷其時代大致為西周至漢之際。

景泰地區(qū)巖畫分布眾多，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)多處。以紅水（位于白銀市景泰縣紅水鎮(zhèn)紅沙峴村的紅峴子溝腦）巖畫為代表，另有寺灘石鹿溝巖畫、蘆陽黃崖溝巖畫、中泉尾泉溝巖畫、中泉板蕁溝巖畫、梁家灣巖畫等。

景泰地區(qū)紅水巖畫包含姜窩子溝巖畫、彭家峽巖畫、紅石崖巖畫，主要分布于山頂，共計16幅。紅水巖畫均以密集點琢的手法敲鑿于向陽、比較平整的石面上。題材主要反映遠(yuǎn)古時期原始人類部落的生活場景和對自然界的抽象認(rèn)識，構(gòu)圖樸拙，畫面有群鹿圖、大角羊、舞蹈人、連環(huán)同心圓組成的飛鳥圖騰、原始狩獵場景等。其中一幅“狩獵圖”雕鑿于長1米，寬0.60米的巖石上。畫面內(nèi)容為數(shù)人圍捕一只豹子的場景。紅水巖畫分布較為分散，數(shù)量較多，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，古樸的繪圖風(fēng)格深刻的反映了古代人類追求美好生活的精神世界，對于人類繪畫藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展具有主要的研究價值。從巖畫反映的內(nèi)容和表現(xiàn)形式看，姜窩子溝巖畫和彭家峽巖畫的形成應(yīng)為遠(yuǎn)古時期。

白銀地區(qū)巖畫與甘肅彩陶上的紋飾一樣，是破解史前文明的源代碼，有專家認(rèn)為：“作為研究史前文明的重要佐證材料，甘肅的巖畫與甘肅的彩陶一樣，也會為研究華夏民族的探源起到重要的支撐作用。”這些史前先民留給我們的文化遺存，雖然距離我們已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，但它包含著我們這個民族久遠(yuǎn)的記憶和文化的基因，維系著華夏民族的感情。