《中國詩詞大會》第四季不久前落下帷幕。很多觀眾在回味傳統(tǒng)詩詞魅力的同時，不禁心生疑問：當代舊體詩詞為何少有經(jīng)典流傳？

 

　　翻開各類現(xiàn)當代文學史論著，很難尋覓到“舊體詩詞”的蹤影。綿延數(shù)千年的中國詩歌傳統(tǒng)，為何被排斥在現(xiàn)代文學之外？

 

　　日前，由華中師范大學文學院召開的“中國文學傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”論壇引發(fā)學界共鳴。舊體詩詞如何實現(xiàn)當代復興，成為很多學者共同思考和探索的話題。

 

　　綿延數(shù)千年，為何流落于文學的邊緣

 

　　古人云：名不正則言不順。詩詞一旦被冠以“舊”的稱號，似乎就是與時代相悖，不入潮流。

 

　　“五四”運動以后，白話文學興起，為了與用白話寫的詩相區(qū)分，中國古典詩歌被稱為“舊體詩詞”。如同戴了緊箍一樣，舊體詩詞走下神壇，流落于文學的邊緣。

 

　　四川大學教授曹順慶把舊體詩詞衰頹的原因，歸于“進化論”邏輯在文學里的消極影響，“傳統(tǒng)詩詞因自身不可避免的落后與缺陷，不可避免地被科學、先進的新詩所淘汰、取代，時間這一尺度成為價值判斷最核心甚至是唯一的標準”。

 

　　雖屢遭沖擊，舊體詩詞創(chuàng)作卻從未中斷。1925年，聞一多致信梁實秋寫道：“唐賢讀破三千紙，勒馬回韁作舊詩。”他宣布重回舊體詩詞創(chuàng)作。魯迅、郁達夫、田漢、俞平伯等一批新文學家也從未停止舊體詩詞創(chuàng)作，開新詩一代新風的郭沫若創(chuàng)作舊體詩詞就有1400余首。

 

　　1987年5月31日，中華詩詞學會成立是舊體詩詞發(fā)展史上一次標志性的事件。當時葉圣陶聽聞此事，欣然致賀信寫道：“詩詞雖然是舊形式，跟‘五四’以來提倡的新詩一個樣，也能反映咱們這個時代生活。所以我想，瓶子無論新舊，咱們總希望瓶子里裝的酒又香又醇。”

 

　　進入21世紀以來，關(guān)于舊體詩詞的話題越來越熱。2010年由中國作協(xié)主辦的第五屆魯迅文學獎首次向舊體詩詞敞開大門，2011年成立中華詩詞研究院，成為舊體詩詞發(fā)展史上的又一件大事，舊體詩詞的地位已漸漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。

 

　　舊體詩詞，何以綿延不斷？中國社科院研究員邸永君有深刻感悟：“盡管時過境遷，然舊體詩詞仍具強大生命力，其根植于厚重的文化積淀，擁有只有一字一音之中文才有資格獨享之結(jié)構(gòu)、音律特色，集形式、意境、節(jié)奏、才思、氣韻等諸多大美于一身，精巧凝練，朗朗上口，浸入骨髓，深入人心。”

 

　　高數(shù)量的創(chuàng)作背后，為何難有“高峰”之作

 

　　大眾持續(xù)熱，學術(shù)界一直冷，當代舊體詩詞仍遭遇“冰火兩重天”。

 

　　中南民族大學教授王兆鵬多年關(guān)注新詩和舊詩的爭論，他指出了問題的癥結(jié)所在：在新文學家眼中，舊體詩詞不具備現(xiàn)代性。“我認為這是荒謬的，舊體詩詞，你可以不喜歡，但不能否認和無視它的存在。文學史首先應(yīng)反映客觀存在，然后才進行主觀評價。”

 

　　華中師范大學教授張三夕認為還有一個原因，就是研究現(xiàn)當代文學的人不太熟悉舊體詩詞，研究舊體詩詞的學者更傾向于研究更古老的文學作品。

 

　　除了外部因素，舊體詩詞自身也存在諸多短板。“泥沙俱下，魚龍混雜。”張三夕一直憂慮當前舊體詩詞創(chuàng)作現(xiàn)狀，“很多作品格調(diào)不高，甚至不懂舊體詩詞基本格律的作者，卻在大量寫舊體詩詞”。

 

　　網(wǎng)絡(luò)詩人裴濤深有感觸：“我們現(xiàn)在生活中的節(jié)日祝福短信，很多人都會用舊體詩詞，不過這些舊體詩詞短信，大部分都不能叫詩詞，人們想利用這種形式，可是大部分人都不能正確使用。”

 

　　中華詩詞學會曾做過統(tǒng)計，我國目前有詩詞刊物800多個，網(wǎng)絡(luò)詩詞論壇遠超800家，每天創(chuàng)作數(shù)量達5萬首。高數(shù)量的創(chuàng)作背后，為何難有“高峰”之作？

 

　　華中師范大學教授李遇春指出，很多人傳統(tǒng)文學學養(yǎng)和古典詩詞素養(yǎng)與前輩相比皆有不及，他們創(chuàng)作的詩詞重鋪排和渲染，但難掩骨子里的疏闊蒼白。另外，現(xiàn)在有很多名目繁多的詩詞大賽，充斥著大量的應(yīng)景應(yīng)制之作，商業(yè)市井氣息彌漫。

 

　　“寫一首詩，不一定就是詩人；寫一部小說，不一定就是作家。”王兆鵬認為舊體詩詞缺少一個判斷質(zhì)量的標準。“那些既沒有技術(shù)含量，也沒有藝術(shù)和思想含量的作品，不能算是一種文學意義上的創(chuàng)作。”

 

　　云南民族大學教授陳友康坦言，現(xiàn)當代舊體詩詞無論是創(chuàng)作還是研究，都取得了一定的成果，但還沒有進入公眾的視野，知識譜系有待梳理和建立。長期以來，好的詩詞得不到認定，問題得不到批評，學術(shù)化批評長期處于缺席狀態(tài)，導致創(chuàng)作越來越泛濫。

 

　　新時代的春風里，舊體詩詞如何綻放

 

　　近日，由李遇春主持的國家社科基金重大項目《多卷本〈中國現(xiàn)當代舊體詩詞編年史〉編纂與研究》開題。該項目就是要通過為舊體詩詞建立完整的編年史，推動舊體詩詞的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，促使其在新時代實現(xiàn)復興。

 

　　新時代呼喚新文藝，舊體詩詞應(yīng)有新作為。中華詩詞研究院原常務(wù)副院長蔡世平告訴記者：“新時代會出現(xiàn)許多與傳統(tǒng)詩詞不一樣的東西，新事物、新題材，催生新的表現(xiàn)手法與藝術(shù)技巧。詩詞必須要伸向社會生活的細部，這正是我們詩詞發(fā)力并大有可為的地方。”

 

　　“與時俱進”是舊體詩詞創(chuàng)作的關(guān)鍵詞。“我們提倡盡可能將語言和意象與現(xiàn)代社會結(jié)合，盡可能熔鑄使用現(xiàn)代生活氣息的語言。有些隨著時代產(chǎn)生或消亡的意象，就必須注意時代性。”王兆鵬舉例說，有句古詩是“閑敲棋子落燈花”，這是描寫油燈的。現(xiàn)代人早已不用油燈而用電燈了，如果還以油燈為意向，就與時代不符了。

 

　　中華詩詞學會副會長高昌堅持一種觀點，新詩和舊詩應(yīng)互見與互鑒，而不是水火不容。“當代詩詞的發(fā)展，應(yīng)該學習和借鑒新詩靈動的語感和鮮活的句式，于規(guī)矩嚴苛，詞匯疲敝，同質(zhì)化、趨同化的意象之中突圍而出，創(chuàng)造出接近口語、輕快自然、奇詭靈動的新鮮風景，適應(yīng)更多的當代讀者。”

 

　　“創(chuàng)作隊伍已經(jīng)很龐大，但是研究隊伍還嚴重不足。”復旦大學教授郜元寶認為，好的文學作品要有評論引領(lǐng)。舊體詩詞也需要加強評論，褒優(yōu)貶劣、引導創(chuàng)作、提高審美，這樣才能“飛入尋常百姓家”。

 

　　網(wǎng)絡(luò)詩詞是舊體詩詞發(fā)展的新現(xiàn)象。據(jù)中華詩詞學會負責人透露，網(wǎng)絡(luò)詩人近年來增長迅速，且以中青年為主，人數(shù)達百萬之多。“網(wǎng)絡(luò)也應(yīng)建立相應(yīng)的評選機制，把一些優(yōu)秀作品，通過相對嚴格和可觀的途徑篩選出來。”裴濤說。

 

　　“不少老師在講古典詩詞的時候，基本上只是對作品進行文本賞析，很少有格律、用韻規(guī)則的講解。”張三夕認為，大學詩詞教育的地位應(yīng)該進一步提高加強。

 

　　近幾年，《中國詩詞大會》《詩書中華》等傳統(tǒng)詩詞類電視節(jié)目在各類媒體“刷屏”。曹順慶很贊同推廣這樣的節(jié)目形式，“它們能讓觀眾更多了解舊體詩詞的魅力，營造一個對傳統(tǒng)文化更加‘懂得’與‘友好’的文化大生態(tài)。”

 

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