【教育透視】

 

　　編者按

 

　　從“‘四有’好老師”到“引路人”到“全員全程全方位育人”，習(xí)近平總書記對(duì)教師群體的角色定位和使命擔(dān)當(dāng)不斷提出新的更高要求，為教師隊(duì)伍的建設(shè)及我國(guó)教育改革發(fā)展指明了目標(biāo)和方向。如同教育自有其教育規(guī)律一樣，從事教育教學(xué)這崇高偉大的事業(yè)、成長(zhǎng)為一名合格好老師，為人師者也自有漸為良師的規(guī)矩和方法。今天，我們刊發(fā)一位老教師的心得、老做法的規(guī)矩、老傳統(tǒng)的感悟，希望在當(dāng)前日新月異的教育改革實(shí)踐中，我們都回頭看看那些樸實(shí)而真誠(chéng)的傳統(tǒng)，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的珍貴的時(shí)代價(jià)值。

 

　　我從事高等中醫(yī)藥教育工作至今已有35年了，除去生病，我一直在一線教學(xué)。許多人問“您是如何堅(jiān)持下來的？”現(xiàn)在，我將這幾十年在教師工作中獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及一些感悟，與大家分享。

 

　　“工匠精神”：支撐教學(xué)堅(jiān)守

 

　　許多青年教師問我，“數(shù)十年重復(fù)講授同樣的課，您煩不煩呢”？我也問自己：日復(fù)一日地重復(fù)講授，教學(xué)大綱與內(nèi)容早已爛熟于心，怎么才能堅(jiān)持下來？如何突破教書匠的倦怠？怎樣保持教學(xué)激情，建設(shè)教學(xué)精品？

 

　　德與才，師道尊嚴(yán)的源泉

 

　　光明圖片/視覺中國(guó)

 

　　教師常被稱為“教書匠”，教學(xué)工作也有大量看似簡(jiǎn)單、日復(fù)一日的重復(fù)勞動(dòng)。我認(rèn)為，教師也算“工匠”的一員。“匠”，在《辭?！芬粫械慕忉屖?ldquo;從事各種手工技藝的勞動(dòng)者”。將教師稱作“工匠”，不僅僅因?yàn)楣ぷ鞯奶匦?，更因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中時(shí)時(shí)刻刻都蘊(yùn)含著“工匠精神”。匠人的堅(jiān)守源于他對(duì)精品的追求。這樣的精神是以不斷雕琢自己的產(chǎn)品、不斷改善自己的工藝、期望產(chǎn)品在自己雙手中升華作為不懈追求的。這種是對(duì)完美和極致細(xì)節(jié)的追求，是工匠堅(jiān)持打磨精品的狀態(tài)。教師日常教學(xué)的每一節(jié)課，是凝結(jié)著自己心血的“工件”，都必須盡可能完備地奉獻(xiàn)給學(xué)生。備課時(shí)，精益求精地推敲細(xì)節(jié)、反復(fù)改進(jìn)，確保每一節(jié)課的“質(zhì)”和“量”。在每一節(jié)課中，教師都要不斷提高自身的教學(xué)技能，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地傳授知識(shí)，不斷完善教學(xué)方法，對(duì)待學(xué)生專注負(fù)責(zé)，追求更讓學(xué)生受益的教學(xué)途徑，努力打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。這也是對(duì)專業(yè)、對(duì)自己的尊敬，也是“工匠精神”的體現(xiàn)。

 

　　此外，教學(xué)中的工匠精神是需要傳承的，它將伴隨著教學(xué)活動(dòng)不斷延續(xù)，使我們的精神、知識(shí)、理論綿延發(fā)揚(yáng)。一個(gè)教師的教學(xué)態(tài)度不僅展示給青年教師和學(xué)生，更有可能成為治學(xué)的一種模版。因此，堅(jiān)守一種精益求精的教學(xué)態(tài)度，與時(shí)俱進(jìn)地完善自己的教法，在不斷地重復(fù)中創(chuàng)新與更新，是教師教學(xué)的責(zé)任。所以，堅(jiān)持與堅(jiān)守就是教師必須具有的“工匠精神”。

 

　　“師道尊嚴(yán)”教學(xué)中的體驗(yàn)與感悟

 

　　教師必須具有“工匠精神”，同時(shí)，還應(yīng)該在教法上把握和做到“師道尊嚴(yán)”。

 

　　同行經(jīng)常聊起“課堂渙散，但管得嚴(yán)了學(xué)生會(huì)抱怨甚或?qū)е略u(píng)教分?jǐn)?shù)低”?？偨Y(jié)我的經(jīng)驗(yàn)，在“一切為了同學(xué)們學(xué)好”的初心里，還需有具體的執(zhí)行方法。這些具體措施概括起來就是：師、道、尊、嚴(yán)。

 

　　《禮記·學(xué)記》記載：凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。我覺得，此處所指的“尊嚴(yán)”不應(yīng)單純理解為老師手執(zhí)教鞭、威嚴(yán)不嘻、至高無上，學(xué)生卻低眉順眼、諾諾稱是，更應(yīng)是尊貴、莊嚴(yán)。老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。這才應(yīng)是對(duì)“師道尊嚴(yán)”更為合適的理解。誠(chéng)然，在不同的歷史時(shí)期，人們對(duì)“師道尊嚴(yán)”的態(tài)度會(huì)發(fā)生變化，但其不變的初衷會(huì)提醒我們：尊師、嚴(yán)教、繼學(xué)、重道。

 

　　●“師”，教育實(shí)現(xiàn)的根基

 

　　“師”是教育得以實(shí)現(xiàn)的根基。廣義的教師泛指?jìng)魇谥R(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人，而狹義的教師則指受過專門教育和訓(xùn)練，并在教育機(jī)構(gòu)（學(xué)校）中擔(dān)任教育教學(xué)工作的人。

 

　　其一，教師不僅是一門職業(yè)，也是為人師者給自己的定位，是生活的一部分。教學(xué)不僅僅是三尺講臺(tái)上的幾十分鐘，更應(yīng)該是教師時(shí)時(shí)刻刻的思考和實(shí)踐?！抖Y記·學(xué)記》有言：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”。作為教育的實(shí)施者，教師不僅擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)、傳播文化的重任，更應(yīng)為人師表，立德樹人，傳承中華民族的美德。

 

　　其二，教師要在教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)與專業(yè)精神的傳承。我所在的教學(xué)團(tuán)隊(duì)是我校首個(gè)國(guó)家級(jí)中藥學(xué)團(tuán)隊(duì)，以顏正華國(guó)醫(yī)大師為學(xué)術(shù)帶頭人，形成了以“教學(xué)師承”為特色的傳幫帶體系。現(xiàn)在既有年近百歲的老一輩教師國(guó)醫(yī)大師顏正華，又有我這樣五六十歲的高年資教師，更有三四十歲的青年骨干，同時(shí)，更加年輕的教師隊(duì)伍也正在形成?；诖?，我們形成了我校特有的臨床中藥學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。

 

　　●“道”，教育實(shí)現(xiàn)的途徑

 

　　“道”是教育得以實(shí)現(xiàn)的途徑和教學(xué)方法。包括師徒傳承有序之道、求師學(xué)習(xí)之道、為師育人之道。道，既是方向、方法、規(guī)律、途徑，又是價(jià)值觀和學(xué)術(shù)思想體系。關(guān)于教法，我在教學(xué)實(shí)踐中努力嘗試，體會(huì)如下：

 

　　其一，努力因人行教：教學(xué)當(dāng)因人制宜。比如，同一門課程，面對(duì)醫(yī)學(xué)生和藥學(xué)生，有不同的教學(xué)目標(biāo)。了解專業(yè)教學(xué)目標(biāo)、了解學(xué)生的整體特點(diǎn)和各階段差異，才能使教學(xué)組織切合實(shí)際、教學(xué)活動(dòng)能夠圍繞學(xué)生的特點(diǎn)有效展開?，F(xiàn)在的大學(xué)生群體對(duì)新技術(shù)的掌握和使用都很快，他們關(guān)注自我發(fā)展，需要成功，掌握的信息量又很大，獲得途徑也很廣。不同年級(jí)的學(xué)生由于年齡分布、心理特點(diǎn)、知識(shí)背景等因素的差異，教師采取的教學(xué)方式也應(yīng)有所區(qū)別。比如，大一、大二的學(xué)生專業(yè)知識(shí)積累較少，對(duì)新知識(shí)又甚為渴求，我就會(huì)在每節(jié)課前提問，引出生活中的現(xiàn)象，幫助學(xué)生回顧上節(jié)課的內(nèi)容，引起共鳴。而大四學(xué)生面臨工作、考研等壓力，在課堂學(xué)習(xí)方面投入的精力較少，我就會(huì)走下講臺(tái)，在學(xué)生中間邊走邊講，與學(xué)生增加溝通，以此提高學(xué)生的注意力。

 

　　針對(duì)近些年學(xué)生特點(diǎn)，我們總結(jié)中藥學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“專題教學(xué)五步法”，根據(jù)課程重點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生開展研究；還為中藥專業(yè)學(xué)生建立了藥歷管理、用藥監(jiān)測(cè)、不合理處方點(diǎn)評(píng)和模擬藥房等實(shí)景教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在“用中學(xué)”，在“學(xué)中用”，明確并結(jié)合學(xué)科培養(yǎng)方向和個(gè)人學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而為我國(guó)大健康事業(yè)培養(yǎng)新型人才。

 

　　其二，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?！吨熳诱Z類》有言：“讀書無疑者，需教有疑；有疑者，卻要無疑”，即是說應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以批判的態(tài)度學(xué)習(xí)新知，應(yīng)勇于質(zhì)疑，而教師的責(zé)任是通過與學(xué)生的交流解答疑問。我在長(zhǎng)沙馬王堆參觀時(shí)得知，女尸衣物著色的染料有很多是從中藥中提取出來的，寢具飾物也有許多草藥，這是否與女尸出土依然保持新鮮、完整有關(guān)系？為了引導(dǎo)學(xué)生思考這一奇觀，我還對(duì)比介紹了在WHO會(huì)議期間了解到的遺體保護(hù)措施，并進(jìn)行分析對(duì)比。作為教師，就應(yīng)當(dāng)盡可能為學(xué)生收集素材，無論出差還是旅游，隨時(shí)隨地積攢備課素材，圍繞教學(xué)目的分類歸納生活實(shí)例，這才能在教學(xué)中信手拈來，生動(dòng)、高效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，從而防止課堂熱鬧卻泛泛無物、偏離培養(yǎng)目標(biāo)的情況出現(xiàn)。

 

　　其三，嘗試將科研成果向教學(xué)轉(zhuǎn)化，形成新的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)是一種充滿時(shí)代活力的活動(dòng)。跟蹤學(xué)術(shù)前沿、不斷充實(shí)新思想，是教學(xué)創(chuàng)新的重要途徑。我主持完成過國(guó)家973課題以及其他數(shù)十項(xiàng)國(guó)家及省部級(jí)課題，其中不乏新的發(fā)現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)教訓(xùn)。而研究成果正可以與教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合，及時(shí)拓展教學(xué)內(nèi)容。

 

　　在此介紹我“為師之道”的幾個(gè)小技巧：①一旦進(jìn)入課堂，就要精神十足。教師是教學(xué)的主體，教師的精神狀態(tài)直接影響到學(xué)生的聽課質(zhì)量。所以無論你課前處于什么狀態(tài)，進(jìn)入教室就應(yīng)該以最飽滿的精神面對(duì)學(xué)生，教師的精氣神直接影響到同學(xué)們的課堂狀態(tài)。②提前到教室作課前準(zhǔn)備不僅節(jié)約時(shí)間，而且可以及時(shí)處理問題，從容開始之后的教學(xué)，更容易獲得學(xué)生的尊重。③力爭(zhēng)讓每一個(gè)學(xué)生都集中注意力。課間走下講臺(tái)直接聽取同學(xué)們的反饋，課上講到重點(diǎn)處稍做停頓或設(shè)置問題，課前與學(xué)生互致問候以及復(fù)習(xí)前課內(nèi)容都是好方法。④牢記與知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的小故事，隨時(shí)準(zhǔn)備與學(xué)生分享。這樣可以把學(xué)生的注意力集中過來，還能活躍課堂氣氛。⑤隨時(shí)備課，利用一切機(jī)會(huì)收集教學(xué)素材。正如蘇霍姆林斯基所說的“終生備課，形成教師自己的知識(shí)海洋”。

 

　　●“尊”，實(shí)施教學(xué)的保障

 

　　愛因斯坦曾說：學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一的源泉在于教師的德和才。教師應(yīng)當(dāng)先善其德，全身心投入教學(xué)，做到為人師表、關(guān)愛學(xué)生、誨人不倦，對(duì)待學(xué)生公平、公正，然后才能做到一個(gè)“尊”字。而我認(rèn)為這個(gè)“尊”包括：道尊、自尊、他尊、尊他等內(nèi)涵。

 

　　“道尊”：即對(duì)自身所教授專業(yè)的充分尊重，于我就是堅(jiān)信中醫(yī)藥學(xué)的科學(xué)性以及其對(duì)于人類繁衍的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)“道”的尊重，還意味著老師應(yīng)集信仰和知識(shí)于一體，而尊重老師就是尊重信仰和知識(shí)。

 

　　“自尊”：通過師者人格魅力和知識(shí)素養(yǎng)贏得學(xué)生的敬重，這包括內(nèi)在思考，外在儀表、治學(xué)與教風(fēng)。

 

　　“他尊”與“尊他”：尊重是一個(gè)相互的過程。禮儀規(guī)范確保了其他社會(huì)成員尊敬老師，這就是“他尊”。“他尊”的基礎(chǔ)是“尊他”，體現(xiàn)于教師就是要主導(dǎo)一種教學(xué)相長(zhǎng)、和諧相處的師生關(guān)系。老師應(yīng)重視學(xué)生的情感，作學(xué)生的主心骨，盡可能解決學(xué)生的各種困難。

 

　　我認(rèn)為，保持“師尊”的小技巧應(yīng)注意，①要有儀式感。教師應(yīng)充分注重舉止、儀態(tài)。教師端莊的儀表、大方的舉止、生動(dòng)準(zhǔn)確的語言、精美的板書板畫，甚至整潔的工作服等等，都可以在不知不覺中樹立和強(qiáng)化自己的威信。②教學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)當(dāng)充分、語言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確。教師是學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的引路人，不僅要能用專業(yè)的語言教授知識(shí)，更應(yīng)該多從學(xué)生的角度出發(fā)，多思考如何講授才能使學(xué)生更易理解。③充足的知識(shí)儲(chǔ)備。沒有哪一個(gè)學(xué)科是獨(dú)立存在的，教師不應(yīng)局限于所教授的一門或幾門學(xué)科，而應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)。這樣，在給學(xué)生構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)框架之外，還能給予學(xué)生更多的啟發(fā)。④課下課上，鼓勵(lì)多種形式、多種內(nèi)容的師生交流。

 

　　●“嚴(yán)”,維護(hù)教學(xué)的方式

 

　　《三字經(jīng)》有言：“教不嚴(yán)，師之惰”。我覺得教學(xué)中體現(xiàn)的“嚴(yán)”，既是嚴(yán)格、嚴(yán)肅所代表的認(rèn)真，也是莊嚴(yán)、尊嚴(yán)所包含的鄭重；既是對(duì)自己，也是對(duì)學(xué)生。

 

　　嚴(yán)格要求自己：教師應(yīng)當(dāng)重視每一節(jié)課的備課工作，充分準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，盡可能在教學(xué)中穿插最前沿的學(xué)科信息，甚或收集最新的國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議前沿內(nèi)容作為示例講授給學(xué)生。教學(xué)過程中，教師還應(yīng)保證授課內(nèi)容的科學(xué)性：材料無誤，論點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)過程的組織形式符合學(xué)生學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律。而這種學(xué)科積累和專業(yè)教學(xué)，應(yīng)以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)作為前提。

 

　　嚴(yán)格要求學(xué)生：對(duì)學(xué)生的“嚴(yán)”體現(xiàn)在：對(duì)學(xué)習(xí)紀(jì)律嚴(yán)格要求，維持教學(xué)秩序，保持學(xué)習(xí)環(huán)境。不必過于擔(dān)心學(xué)生會(huì)因?yàn)榻處煹膰?yán)格要求轉(zhuǎn)而報(bào)復(fù)老師。師生應(yīng)建立民主、自由、合作的新型人際關(guān)系，但這不代表教師可以去迎合學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，才能在學(xué)生心中樹立學(xué)習(xí)的神圣地位，讓學(xué)生懂得尊重知識(shí)、尊重專業(yè)。

 

　　“嚴(yán)”也應(yīng)當(dāng)掌握一定的方法和技巧：①如果自己出錯(cuò)，一定要及時(shí)改正，并向全班學(xué)生認(rèn)錯(cuò)道歉。②嚴(yán)格但不要苛刻。課堂紀(jì)律應(yīng)當(dāng)遵守，但特殊情況也須變通。嚴(yán)要適當(dāng)，要講究方式方法。③課后要求學(xué)生提意見。我會(huì)在每一門課結(jié)束之后要求學(xué)生寫下學(xué)習(xí)的感想，讓這些課程的親歷者提出建議，這才能使我看清自己的不足，找到努力的方向。④細(xì)心觀察學(xué)生，傾聽學(xué)生的談話，做到嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度。

 

　　35年來，我在教學(xué)理念上堅(jiān)守工匠精神，努力精益求精，在教學(xué)方法上踐行“師道尊嚴(yán)”，樂在其中。行為師、學(xué)為嚴(yán)、道為尊、德為范，希望我的一點(diǎn)心得能夠?yàn)槟贻p同仁的教學(xué)提供參考。

 

　　作者：張冰（北京中醫(yī)藥大學(xué)教授、博導(dǎo)）

 

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2019年03月26日15版）

原文鏈接：http://news.gmw.cn/2019-03/26/content_32680240.htm