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彰顯傳統(tǒng)文化成風(fēng)化人的力量

編輯:魏少梧      信息來源: 西e網(wǎng)-光明網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2019-2-28

  作者:錢念孫(安徽省社科院文學(xué)所研究員)
 
  滕貞甫的長篇小說《刀兵過》(人民文學(xué)出版社2018年8月出版),把代表民族文化精魂的主人翁,放在刀光劍影的百年烽火中反復(fù)摔打和錘煉,凸顯了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特作用和深刻影響。作者以王克笙、王明鶴父子為恢復(fù)祖姓而遠(yuǎn)遷關(guān)外為線索,通過他們在遼河濕地深處創(chuàng)建九里村及其所經(jīng)歷的一次次“刀兵過”,在呈現(xiàn)百年風(fēng)云激蕩歷史和社會滄桑之變的同時(shí),描繪各種刀兵之劫給百姓生活帶來的災(zāi)難和痛楚,展示普通百姓的生存智慧和道義追求,突出彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族精神支撐的內(nèi)在力量。
 
  作為以一個村莊為基點(diǎn)反映近現(xiàn)代歷史的長篇小說,《刀兵過》在如何看待傳統(tǒng)文化上別具一格?!兜侗^》通篇充盈著對傳統(tǒng)文化的體悟、欣賞和贊美。小說描述王克笙、王明鶴父子帶領(lǐng)流落蘆葦灘的居民,一面坐診行醫(yī)懸壺濟(jì)世,一面立鄉(xiāng)規(guī)民約教化村民。歷經(jīng)百年櫛風(fēng)沐雨,彈丸之地九里村經(jīng)歷多次腥風(fēng)血雨的劫難,卻憑借堅(jiān)韌執(zhí)著的生存意志、崇德向善的村規(guī)民俗、敬天法祖的內(nèi)心信仰,邁過一次次艱難險(xiǎn)阻而頑強(qiáng)地繁衍生息,由最初的幾戶人家逐步擴(kuò)展為一百多戶遠(yuǎn)近聞名的仁義之村。
 
  支撐九里人“渡盡劫波今猶在”的力量,主要是王氏父子身上所承載和散發(fā)的儒釋道文化的強(qiáng)大感染力,亦即中華民族文化特有的君子人格魅力。作品以一個個鮮活的人物形象和一系列鄉(xiāng)風(fēng)民俗的生動描寫,如王氏父子仁義寬厚的鄉(xiāng)賢形象或者說君子風(fēng)范,對九里原住民粗野鄉(xiāng)風(fēng)的感化和提升,甚至促使日本侵略者山田陰險(xiǎn)狡詐的性情也發(fā)生改變等等,令人信服地表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化潤物無聲、成風(fēng)化人的作用。
 
  《刀兵過》對中國近現(xiàn)代社會歷史的深切反思,不僅反映在對傳統(tǒng)文化價(jià)值的挖掘和揭示上,還體現(xiàn)在對“刀兵過”即戰(zhàn)爭意義的理解和詮釋里。小說所寫九里村近百年來的遭際和變遷,多半為內(nèi)憂外患頻仍、兵災(zāi)戰(zhàn)禍連綿時(shí)期。大量反映這一歷史時(shí)段的長篇小說,在表現(xiàn)戰(zhàn)爭和革命帶來翻天覆地變化的同時(shí),卻多少有些忽略一次次戰(zhàn)爭給社會造成的傷害,特別是給普通百姓帶來無法挽救的不幸和損失。老子《道德經(jīng)》有言:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上,勝而不美。”作者對一次次刀兵過的描寫,顯然吸收和秉持老子視戰(zhàn)爭為“不祥之器”“勝而不美”的思想,更多以博大的胸懷和普通百姓的視角,刻畫血腥殺戮的殘忍,呼喚人與人之間相互理解、相互尊重。
 
  小說讀來讓人不忍釋手,當(dāng)然遠(yuǎn)不只是其中蘊(yùn)含的歷史反省或者說思想鋒芒,帶給我們豐富獨(dú)到的啟示和領(lǐng)悟,而是作品本身作為一種藝術(shù)創(chuàng)造在諸多方面別開生面,令人刮目相看。王克笙、王明鶴父子同為九里的鄉(xiāng)紳和醫(yī)生,前者性格剛毅誠篤,仿佛一塊寧為玉碎的砭石,后者則多了變通和隱忍的智慧,猶如一根能屈能伸的銀針。作品塑造的眾多人物形象新鮮而有個性,即使職業(yè)和性情相近的人物也各具面目。盡管不少人物形象富有一定傳奇色彩,但作者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地推敲每一個情節(jié)、細(xì)節(jié)和表述,仍以現(xiàn)實(shí)主義的完整邏輯和縝密寫實(shí),征服讀者并給人諸多審美愉悅。
 
  讀《刀兵過》,還有一個突出感受不得不談,這就是作品的語言藝術(shù)及其所散發(fā)的淳厚的文化韻味。作者對傳統(tǒng)文化鉆研頗深,有《儒學(xué)筆記》和《談古求今說儒學(xué)》等專著面世。厚實(shí)的學(xué)問根基、豐富的人生歷練,以及對語言藝術(shù)的孜孜以求,使這部作品的人文內(nèi)涵和藝術(shù)品位,不是那種故弄玄虛外貼上去的“文化相”,而是從骨子里透溢出來的非常內(nèi)在的雅致,大有“石蘊(yùn)玉而山輝,水懷珠而川媚”的氣象。小說的敘事語言既曉暢好讀又凝練優(yōu)雅,既有白話的清新又有文言的蘊(yùn)藉,堪稱“發(fā)纖秾于簡古,寄至味于淡泊”,達(dá)到一種如出其口,而又出口成章、出口成藝的境界。
 
  《光明日報(bào)》(2019年02月27日14版)
原文鏈接:http://news.gmw.cn/2019-02/27/content_32570304.htm

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