作者：朱美祿（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)教授）

 

　　“后人登臨無(wú)須哀”，是我胡謅的一句詩(shī)。我之所以輕率、冒失地胡謅這一句詩(shī)，主要是為了同元明易代之際王翰“登臨常使后人哀”這句詩(shī)抬杠。

 

　　需要說(shuō)明的是，王翰這句詩(shī)雖然很樸實(shí)，但卻道出了許多登臨者的心聲。“虎踞龍?bào)椿倩?，登臨懷抱動(dòng)吟哀”，這是對(duì)金陵作為六朝古都繁華逝去的悲哀。“惟余石塔殘陽(yáng)里，長(zhǎng)使登臨過(guò)客哀”，這是面對(duì)靜安寺講經(jīng)臺(tái)頹圮景象而生的悲哀。“昔賢勝賞今陳?ài)E，落日登臨畫(huà)角哀”，這是對(duì)時(shí)過(guò)境遷的悲哀。“枉說(shuō)黃金可招士，登臨徒使后人哀”，這是懷才不遇的悲哀。由此可見(jiàn)，盡管原因不一而足，但登臨使得人們心生悲哀則是一致的。

 

　　除此之外，登臨還可以導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作上的悲哀。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，文人墨客登臨時(shí)游目騁懷，難免會(huì)感觸良多。而情動(dòng)于衷，必然要形之于言，于是題詠便應(yīng)運(yùn)而生。這些題詠，意與景會(huì)，把自然人化，起到了為江山增色的功效。等到后人登臨時(shí)，面對(duì)的景致雖然相同，但施展的空間變得狹小，往往感覺(jué)好詩(shī)都被前人寫(xiě)盡了。在前人的籠罩和壓抑之下，后來(lái)者不得不斂衽擱筆。王翰對(duì)這種現(xiàn)象一言以蔽之道：“勝概已為先輩賞，登臨常使后人哀。”從本質(zhì)上說(shuō)，這是一種精神壓抑導(dǎo)致的悲哀，也是一種文學(xué)影響導(dǎo)致的焦慮。

 

　　才大如李白者，都未能幸免。唐代詩(shī)人崔顥南游，登武昌黃鶴樓，感慨系之，寫(xiě)下了《黃鶴樓》詩(shī)。這首詩(shī)藝術(shù)水平極高，被嚴(yán)羽譽(yù)為唐人七律第一。元代辛文房在《唐才子傳》中記載：“及李白來(lái)，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。’無(wú)作而去。為哲匠斂手云。”

 

　　是不是李白就心悅誠(chéng)服、善罷甘休了呢？據(jù)胡仔《苕溪漁隱叢話》記載，李白在黃鶴樓擱筆之后，“欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)。”把崔顥的《黃鶴樓》和李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)在構(gòu)思立意、謀篇布局和聲律用韻等方面，李白明顯受到崔顥的影響。因此，“擬”字用得十分準(zhǔn)確，清楚地表明了李白對(duì)崔顥的模仿，也折射出崔顥對(duì)李白的凌壓。

 

　　在前賢題詠處三緘其口，也許不失為明智之舉；在前賢尚未題詠的景點(diǎn)，則不妨牛刀小試。據(jù)《舌華錄》記載，宋代文人“張伯玉過(guò)姑熟，見(jiàn)李太白十韻，嘆美久之。周流泉石間，后見(jiàn)一水清澈，詢地人，曰：‘此水名明月泉。’公曰：‘太白不留此題，將留以待我也。’”張伯玉雖然疏狂，但不與李白爭(zhēng)雄，采取規(guī)避的策略，無(wú)疑包含著氣餒的成分。據(jù)阮閱《詩(shī)話總龜》披露，張伯玉詠明月泉詩(shī)為：“至今千古松，猶伴數(shù)峰雪。不見(jiàn)纖塵飛，寒泉湛明月。”詩(shī)歌讀起來(lái)寒氣凜然，很切合所詠的對(duì)象，也不失為佳作。

 

　　與王翰詩(shī)歌表達(dá)的哀怨相反，孟浩然在《與諸子登峴山》一詩(shī)中說(shuō)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”這幾句詩(shī)豪情貫注，讀來(lái)胸中油然升起一股浩然之氣。其實(shí)，詩(shī)歌難盡登臨興，認(rèn)為好詩(shī)都被前人寫(xiě)盡了，那是一種錯(cuò)覺(jué)，一種片面的認(rèn)識(shí)，也是無(wú)力別開(kāi)生面而產(chǎn)生的一種悲觀。江山多嬌，文筆不能窮其美；精思一搜，天地不能藏其巧，所以“后進(jìn)追取而非晚，前修久用而未先”，每個(gè)人從自己獨(dú)特的感受出發(fā)，都能夠?qū)懗鰞?yōu)美的詩(shī)歌。

 

　　另外，不只是過(guò)去已成的作品影響現(xiàn)在，新創(chuàng)作出來(lái)的作品也會(huì)影響傳統(tǒng)。英國(guó)詩(shī)人兼評(píng)論家艾略特就認(rèn)為，古今作品共同構(gòu)成了一個(gè)文學(xué)譜系，“當(dāng)一件新的藝術(shù)品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)，一切早于它的藝術(shù)品都同時(shí)受到了某種影響。”盡管不像過(guò)去的作品影響當(dāng)下這么顯著，但確實(shí)會(huì)使得整個(gè)文學(xué)譜系都做些修改。也就是說(shuō)，“過(guò)去決定現(xiàn)在，現(xiàn)在也會(huì)修改過(guò)去。”這種修改，竊以為不僅是評(píng)價(jià)上的，也是結(jié)構(gòu)性的。既然如此，作家登臨時(shí)絕沒(méi)有感到悲哀的理由。

 

　　在客觀時(shí)間上，后來(lái)者固然無(wú)法超越前人；而在主觀創(chuàng)作上，其實(shí)大有可為。既然登臨了江山勝跡，就不妨好好體悟，須知“時(shí)來(lái)展材力，先后無(wú)丑好”；“舊人不敵新人新，后來(lái)居上如積薪”，所以說(shuō)“后人登臨無(wú)須哀”。勉旃！

 

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2019年02月22日16版）

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