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跨界融合的“文化之美·漆心可見(jiàn)”

編輯:魏少梧      信息來(lái)源: 西e網(wǎng)-中國(guó)甘肅網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2018-11-15

  漆樹,一種落葉喬木。把漆樹的樹皮割開以后,流出的乳白色的汁液在氧化后會(huì)變?yōu)樯詈稚?jīng)過(guò)匠人們的提純加工,就成為制造漆器的各類精制漆。山西有著豐富的漆樹資源,遍布在呂梁山和太行山區(qū)。古代匠人將漆液涂抹在木材上,既能防腐又增強(qiáng)美觀,這些精美的漆器往往被選作祭器或者陪葬器物。然而,由于北方環(huán)境相對(duì)干燥,不適合木質(zhì)材料的保護(hù),山西出土文物中的大量漆器很少被保存下來(lái)。
 
  近日,由清華大學(xué)雪花秀非遺保護(hù)基金主辦的“文化之美·漆心可見(jiàn)”年度成果展在山西省運(yùn)城市永樂(lè)宮舉辦。在永樂(lè)宮的重陽(yáng)殿、純陽(yáng)殿和三清殿內(nèi),明清留存的19件(套)山西漆器文物和清華大學(xué)雪花秀非遺保護(hù)基金“漆器工藝與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研修班”學(xué)員創(chuàng)作的33件(套)漆器并陳。本次展覽是永樂(lè)宮首次作為展覽空間示人?!肚迦A大學(xué)雪花秀非遺保護(hù)基金“文化之美·漆心可見(jiàn)”——山西漆器髹飾技藝白皮書》也同期發(fā)布。
 
  山西漆藝有著輝煌的歷史,然而今天行業(yè)生態(tài)呈現(xiàn)頹敗的趨勢(shì)。如何讓漆器產(chǎn)品更好地與當(dāng)代文化融合,以嶄新的面貌重新進(jìn)入當(dāng)代人的生活呢?2017年,該非遺保護(hù)基金設(shè)立,將“山西漆藝復(fù)興計(jì)劃”作為支持中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)保護(hù)的首個(gè)項(xiàng)目。歷時(shí)一年的時(shí)間里,項(xiàng)目通過(guò)實(shí)地考察,采訪漆藝傳人與學(xué)者,進(jìn)行學(xué)術(shù)論壇、課程開發(fā)、理論研究、漆器展覽等活動(dòng),系統(tǒng)梳理了山西漆藝歷史、工藝特點(diǎn),并整合山西漆器非遺傳人與設(shè)計(jì)師資源,鼓勵(lì)漆器創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
 
  回顧歷史,展覽展出的多件明清漆器如《座屏》《果盤》《干果盒》《果盒》《茶壺套》等涵蓋了漆器制作的各種工藝:描金彩繪、剔犀、雕漆、螺鈿、大漆髹飾、鐵胎雕漆、彩金描繪、漆皮、皮胎壓花、玉石漆畫等。而今,山西的三類漆工藝——平遙推光漆器髹飾技藝、絳州剔犀髹飾技藝和稷山螺鈿漆器髹飾技藝,已成為山西傳統(tǒng)漆藝在人們心中的代表。
 
  面向未來(lái),漆藝的傳承首先需要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代人生活需求與審美的漆藝作品??缃缛诤希且环N必然的選擇。展覽中的當(dāng)代展品,對(duì)此作了若干有益的嘗試。大自然中廢棄的核桃木,結(jié)合大漆、夏布、磚灰制作成茶具會(huì)如何?郭喜梅的《茶·韻》以黑、紅、金為主色調(diào),色彩厚重的茶杯盡顯大漆的內(nèi)斂和大氣。馮滿天和楊佩璋制作的《中阮》將大漆工藝運(yùn)用到阮的制作中,鹿角漆灰對(duì)阮的桐木底板和面板起到很好的保護(hù),同時(shí)有降噪功能,使聲音質(zhì)感更渾厚有力。周吉熳和劉晉雅合作作品《遇見(jiàn)》中,包含發(fā)簪、吊墜、花器、圓鐲、方鐲、手包,這是剔犀首次以首飾的形式亮相。
 
  除此之外,梁卓婧的《秋韻》將蛋殼與瀝金工藝相結(jié)合,展現(xiàn)了秋荷的肌理之美;鄭曉東的《謙》取意于謙卦,盤子三足取山之形,盤口內(nèi)收,取大地承載萬(wàn)物之意,整體脫胎,盤口推光,盤底布面素漆取自然態(tài)。黃文勇和蕭禹蓁的《曲水流觴》呈現(xiàn)的是王羲之《蘭亭集序》里的節(jié)選章節(jié),作品材質(zhì)混合棉麻繩、細(xì)苧麻布、天然大漆、純金箔,綜合脫胎工藝、繩狀構(gòu)造、犀皮漆、描金等傳統(tǒng)髹飾技藝,引以為清流急湍、曲水流觴。
 
  這一件件、一套套令人駐足流連的當(dāng)代漆藝作品,將中國(guó)漆藝之脈的傳承路徑呈現(xiàn)得更加清晰。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、基金管委會(huì)主任蘇丹認(rèn)為,每一項(xiàng)具體的非遺保護(hù)項(xiàng)目都必須面對(duì)具體的問(wèn)題。其中,生存問(wèn)題依然是首要的?;謴?fù)和建立文化生態(tài)的舉措應(yīng)當(dāng)是綜合的、系統(tǒng)的,這既需要新的教育理念的啟發(fā),也需要社會(huì)機(jī)制創(chuàng)新的輔助,還需要社會(huì)資本的支持。(來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào))
原文鏈接:http://shuhua.gscn.com.cn/system/2018/11/07/012054468.shtml
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