文學(xué)批評應(yīng)該怎么辦？這成了一個(gè)共性的話題。傳統(tǒng)批評家面對的是一個(gè)相對封閉的世界，當(dāng)開放與互動的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來，文學(xué)批評要直面前所未有的結(jié)構(gòu)性問題，必須尋找新的路徑。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的文化語境下，文學(xué)批評要找到屬于自己的新風(fēng)格，找到屬于自己的突圍之道。

　　通過禮敬傳統(tǒng)重建文學(xué)批評的精神品格，是一條切實(shí)可行的道路。在文學(xué)的成長、文化的傳承以及文明的培育中，文學(xué)批評的功用與價(jià)值何在？這是一個(gè)需要面對的問題。文學(xué)批評應(yīng)該是文學(xué)的一面鏡子，也是時(shí)代的一面鏡子。它需要為文學(xué)正衣冠，幫助大眾理解文學(xué)，幫助文學(xué)理解自己，進(jìn)而更好地理解并詮釋一個(gè)時(shí)代的風(fēng)向。但是，現(xiàn)在文學(xué)批評似乎連鏡照自己的能力也失卻了。評論的價(jià)值不僅被忽略，甚至有被污名化的趨勢，評論者自我游離乃至缺位，在讀者的眼里，文學(xué)批評如果不是作品的廣告，也只是小圈子的游戲。專業(yè)文學(xué)批評作者可以是作家的吹鼓手，是朋友間的捧場，唯獨(dú)不再是燭照作品的“鏡”與“燈”，不再是作家的“知音”與“諍友”，不再是文學(xué)與大眾之間溝通的橋梁。

　　文學(xué)批評到底是干什么的、有什么用、有什么意義、有什么標(biāo)準(zhǔn)，這些原初性的問題，都需要重新解答，以便讓文學(xué)批評找回自己的位置。這需要文學(xué)批評擺脫一切商業(yè)化、功利主義和人際關(guān)系的影響，不論外部發(fā)生怎樣的變化，都要最大限度地維護(hù)自身的獨(dú)立價(jià)值，要讓讀者覺得文學(xué)批評是可以信賴的。以此為基礎(chǔ)，文學(xué)批評才能回到問題的根本，去發(fā)現(xiàn)文學(xué)的審美，尋找文學(xué)的精神價(jià)值，解決困擾已久的理念之爭。換言之，如果無法找回應(yīng)有的獨(dú)立品格，對文學(xué)批評信任危機(jī)的解決就無從談起，因?yàn)槭プ饑?yán)的文學(xué)批評也不再是文學(xué)批評了。由此，我們可以把重建文學(xué)批評的精神品格，視為化解文學(xué)批評信任危機(jī)的第一扇門。能打開這扇門的是文學(xué)批評家們，遺失的傳統(tǒng)只有依靠他們自己找回來。

　　文學(xué)批評還需要嘗試?yán)斫膺@個(gè)時(shí)代，在對文學(xué)的解讀與品鑒中為時(shí)代找尋答案。這里的“時(shí)代”不是一個(gè)抽象的概念。它不僅關(guān)乎宏遠(yuǎn)與崇高，也關(guān)乎命運(yùn)與人心；不僅關(guān)乎理想的追尋，也關(guān)乎現(xiàn)實(shí)的困境；不僅關(guān)乎夢想的成色，也關(guān)乎夢想實(shí)現(xiàn)過程的艱辛；不僅關(guān)乎人類基本價(jià)值，也關(guān)乎民族性的張揚(yáng)。文學(xué)批評應(yīng)該聚焦時(shí)代變局，也要關(guān)心變化進(jìn)程中那些堅(jiān)若磐石的永恒價(jià)值。只有這樣，文學(xué)批評才能接上時(shí)代的地氣。理解時(shí)代才能為時(shí)代所理解，了解人心才能夠打動人心。

　　如果文學(xué)與文學(xué)批評在對時(shí)代的解讀中，一個(gè)霧里看花，一個(gè)醉里挑燈看劍，結(jié)果當(dāng)然是一筆糊涂賬。反之，文學(xué)批評讀懂了時(shí)代，就讀懂了文學(xué)。然而看清現(xiàn)實(shí)是個(gè)難題，這就更需要文學(xué)批評家在文學(xué)創(chuàng)作的紛繁亂象中保持一份獨(dú)立與冷靜，做一個(gè)合格的守望者。一個(gè)困擾文學(xué)批評的關(guān)鍵問題是：為什么我們的文學(xué)批評只能起到一個(gè)簡介的作用，而無法深深地影響文學(xué)與讀者？專業(yè)能力之外，原因或許是無論專業(yè)作者還是業(yè)余愛好者都易受偏見左右，從而失去了文學(xué)批評的公信力。文學(xué)批評從不拒絕質(zhì)疑、爭辯，但一切的質(zhì)疑、爭辯都應(yīng)該以對話為基礎(chǔ)，應(yīng)該是為了建立共識而辯論，而非在辯論中消滅共識。如何重新獲取對時(shí)代的觀察力與理解力？也許，文學(xué)批評工作者需要爬上時(shí)代的高崗，眺望時(shí)代的平原與峽谷，找尋時(shí)代的精神與靈魂，觸摸時(shí)代的脈搏與悲歡。

　　當(dāng)前文學(xué)批評還需要迫切面對的一個(gè)問題，就是如何在全媒體時(shí)代找到生存空間。文學(xué)批評必須習(xí)慣于在困境中謀求生存。文化的全球化和多樣化，網(wǎng)絡(luò)的超速發(fā)展，消費(fèi)社會的迅速擴(kuò)張，審美的日常生活化等，都影響著文學(xué)和文學(xué)批評的命運(yùn)。困境中的文學(xué)批評一定代表著數(shù)量、品質(zhì)和影響力的下降嗎？答案自然是否定的。事實(shí)是，全媒體時(shí)代對文學(xué)批評帶來沖擊的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)傳播也給傳統(tǒng)文學(xué)批評的傳播提供了便捷。問題在于文學(xué)批評如何找到適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展策略。學(xué)院批評和媒體批評需要各自找到自己的位置。媒體批評應(yīng)當(dāng)重視網(wǎng)絡(luò)傳播的有效途徑和話語策略，探究全媒體傳播路徑，重建公信力與權(quán)威性。而學(xué)院批評應(yīng)該把重點(diǎn)放在學(xué)理性研究上，追求理論深度和思想力度，從而給網(wǎng)絡(luò)、媒體批評提供有力的學(xué)術(shù)支持。學(xué)理性研究不需要也不可能如同暢銷書一樣流行，但它的魅力不減，價(jià)值也無可替代。

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