網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自覺承擔(dān)起了對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播與傳承的重要功能，以全新的口吻和形式講述著代代相傳的故事。

　　日前，中國作協(xié)首次發(fā)布的《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書（2017）》顯示，截至去年底，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶已達(dá)3.78億人；45家網(wǎng)站原創(chuàng)作品總量達(dá)1646.7萬種；創(chuàng)作隊(duì)伍非簽約作者達(dá)1300萬人，簽約作者約68萬人。

　　聯(lián)想到今年3月底，“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年20部作品”名單在上海市作家協(xié)會(huì)大廳發(fā)布，《第一次親密接觸》《回到明朝當(dāng)王爺》等20部代表性作品上榜。經(jīng)過20年發(fā)展，從最初的“野蠻生長”到商業(yè)推動(dòng)下的“急功近利”，再到如今“回歸主流”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已日趨成熟，也更被主流文化所認(rèn)可。特別值得指出的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還自覺承擔(dān)起了對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播與傳承的重要功能。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多以“講故事”來進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。近年來出現(xiàn)的傳遞正統(tǒng)儒家價(jià)值觀的《瑯琊榜》，以道家文化“天地不仁，以萬物為芻狗”為創(chuàng)作源頭的《誅仙》，汲取《封神演義》價(jià)值體系而成的《佛本是道》等一大批優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，無不在古代神話、儒釋道等傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，用全新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)做了演繹和創(chuàng)新。

　　在5月底于中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克?dāng)代文藝批評中心舉辦的“網(wǎng)絡(luò)文藝：傳統(tǒng)文化當(dāng)代呈現(xiàn)的新空間、新可能”研討會(huì)上，“望古神話”世界觀的首席架構(gòu)師王超（筆名：流浪的蛤蟆）分享道，望古神話作為首個(gè)將中國古代神話傳說等文化融匯一體的世界觀，在根植于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為生動(dòng)載體，以全新的口吻和形式講述著代代相傳的故事，將曾影響了幾代人的文化、傳說、神話講給當(dāng)代人聽，也講給全世界聽。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，有中國刺繡、龍鳳紋樣、中國結(jié)等傳統(tǒng)民間工藝，有南拳北腿、少林武當(dāng)、峨眉昆侖等中華武術(shù)流派，有關(guān)于仁、義、禮、智、信的正能量價(jià)值觀……這些具有永恒價(jià)值的傳統(tǒng)文化精髓應(yīng)在當(dāng)代予以普及，通俗易懂、快速傳播的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是重要的傳播載體，而中華傳統(tǒng)文化本身就是一個(gè)巨大的素材庫，足以為網(wǎng)文作者提供充足的文化源泉。

　　在王超看來：“從文學(xué)創(chuàng)作的角度來說，我們真實(shí)發(fā)生過的歷史，就是最大的世界。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為最直觀、最貼近讀者的通俗類文藝作品，更應(yīng)把五千多年文明發(fā)展進(jìn)程中的燦爛文化繼承起來，把具有永恒魅力和人文價(jià)值的文化弘揚(yáng)起來，在現(xiàn)有文化基因上不斷創(chuàng)新，取之有道、用之有道，做到“內(nèi)核有文化，筆下有乾坤”。

　　十年前，作家路金波（筆名李尋歡）曾說過：“傳統(tǒng)文學(xué)就像歌劇，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就像卡拉OK，我堅(jiān)信后者終會(huì)成為文學(xué)的主要載體。”目前而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的穿透性及傳播性，沒有任何載體可以比肩。

　　如今，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還大量輸出海外，翻譯網(wǎng)站紛紛出現(xiàn)，此現(xiàn)象被稱為網(wǎng)文“出海”。

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)運(yùn)用廣博的民族文化資源講好中國故事，是對中國文化進(jìn)行系統(tǒng)性挖掘、思考與重構(gòu)的過程，也是使中國文化的獨(dú)特性得以彰顯、獲得尊重的方式之一。

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