今年兩會(huì)上，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)楊曉陽(yáng)在提案中提出，美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士學(xué)位的設(shè)置，違反了藝術(shù)本體的發(fā)展規(guī)律，影響了美術(shù)專(zhuān)業(yè)自身的發(fā)展。從2000年開(kāi)始，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院正式招收美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士，2003年中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院等單位也開(kāi)始招收美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士，十幾年過(guò)去了，美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了一定的規(guī)模。“博士”一詞古已有之，但其意義與今天大不相同，在古代主要指博學(xué)之士，今天的“博士”更多是形式系統(tǒng)較為完備的學(xué)科學(xué)位，更重視的是專(zhuān)攻能力和研究深度。所授予博士學(xué)位者，是在某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有研究能力、建立成果的科研知識(shí)分子。雖然中國(guó)的現(xiàn)代教育體制主要是參考西方經(jīng)驗(yàn)，但在西方的學(xué)科建設(shè)中，美術(shù)實(shí)踐類(lèi)專(zhuān)業(yè)是不設(shè)博士學(xué)位的。美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士在設(shè)立之初，就處于一種尷尬的境地，既沒(méi)有現(xiàn)成的成功經(jīng)驗(yàn)可供參考，也沒(méi)有在制度和學(xué)理的基礎(chǔ)上有較為成熟的考量。因此，從設(shè)立之初到今天，質(zhì)疑之聲一直不斷。那么，美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士到底應(yīng)該培養(yǎng)什么人才呢？是像目前學(xué)科設(shè)置中的博士學(xué)位一樣，在學(xué)術(shù)上有較深的鉆研能力，還是僅僅在實(shí)踐的繪畫(huà)中取得一定的成就？而現(xiàn)實(shí)的情況是，美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士基本是以畫(huà)畫(huà)為主，由于時(shí)間和精力有限，在論文寫(xiě)作和研究上注定難以顧及周全。同時(shí)，在當(dāng)下，以美術(shù)博士為招牌的各種展覽也屢見(jiàn)不鮮，這也是美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士屢遭非議的一個(gè)方面，以此為噱頭的各種活動(dòng)，不僅不會(huì)讓人對(duì)美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士形成良好的印象，反而會(huì)令人對(duì)當(dāng)下的高校教育失去信任。本期時(shí)評(píng)特以“美術(shù)實(shí)踐類(lèi)博士：為何屢遭非議？”為主題，邀請(qǐng)數(shù)名學(xué)者、批評(píng)家共同探討。

　　美術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐類(lèi)博士的設(shè)置是一個(gè)奇特的現(xiàn)象，我對(duì)此事一直質(zhì)疑。實(shí)踐與理論研究分屬不同專(zhuān)業(yè)，實(shí)踐是充分發(fā)揮個(gè)性創(chuàng)作而非學(xué)術(shù)研究。設(shè)置實(shí)踐類(lèi)博士對(duì)實(shí)踐類(lèi)專(zhuān)業(yè)的地位不僅沒(méi)有提高，反而降低了。眾所周知，實(shí)踐是研究的根本和前提，理論研究的開(kāi)展離不開(kāi)對(duì)實(shí)踐的總結(jié)，總結(jié)其生產(chǎn)規(guī)律，為了下一階段的再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有認(rèn)識(shí)。因此，實(shí)踐本應(yīng)受到尊重，而現(xiàn)實(shí)卻是，我們忽視甚至否認(rèn)了它的首要性和原創(chuàng)性。

　　放眼全球，為何其他國(guó)家的美術(shù)專(zhuān)業(yè)不設(shè)置實(shí)踐類(lèi)博士？巴黎國(guó)立高等美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校曾經(jīng)甚至連學(xué)士學(xué)位也沒(méi)有，但卻是世界一流。因?yàn)閷?shí)踐創(chuàng)新并無(wú)規(guī)律可循，它在強(qiáng)調(diào)個(gè)性的前提下，打破規(guī)律，不斷創(chuàng)造，重視人的天賦，重視個(gè)性的發(fā)揮，更重視個(gè)人的天賦。而博士培養(yǎng)重視學(xué)術(shù)研究，需要綜合院校的多學(xué)科支撐，研究無(wú)數(shù)實(shí)踐個(gè)體的共性。我常將實(shí)踐與研究比作為一個(gè)曹雪芹與千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)紅學(xué)家的關(guān)系。沒(méi)有曹雪芹，哪來(lái)的紅學(xué)家？過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，實(shí)踐者即便沒(méi)有碩士、博士學(xué)位，一樣可以成為時(shí)代的最高峰，比如畢加索，或者中國(guó)的齊白石。

　　目前的教育部門(mén)沒(méi)有關(guān)注到美術(shù)實(shí)踐的特性，不尊重美術(shù)自身特點(diǎn)，以一般學(xué)科的方式對(duì)待這一特殊學(xué)科，直接導(dǎo)致一系列問(wèn)題的產(chǎn)生，例如對(duì)實(shí)踐與理論研究重要性、首要性的誤判。之前美術(shù)理論專(zhuān)業(yè)有博士學(xué)位，而實(shí)踐類(lèi)專(zhuān)業(yè)并沒(méi)有。在我看來(lái)，當(dāng)下一部分人認(rèn)為理論類(lèi)博士高于實(shí)踐類(lèi)碩士、理論類(lèi)博導(dǎo)待遇必須高于實(shí)踐類(lèi)碩導(dǎo)。這種觀點(diǎn)其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了差錯(cuò)。這個(gè)情況最早出現(xiàn)在清華大學(xué)合并中央工藝美院之后，清華大學(xué)研究類(lèi)博導(dǎo)的待遇高于原中央工藝美院實(shí)踐類(lèi)的碩導(dǎo)，于是，原中央工藝美院的實(shí)踐類(lèi)碩導(dǎo)也被授予“博導(dǎo)”的頭銜，之后便開(kāi)招博士，所招的博士往往也是以實(shí)踐為主，而學(xué)校卻以理論類(lèi)博士的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他們，實(shí)踐類(lèi)博導(dǎo)其實(shí)無(wú)法指導(dǎo)以理論研究作為任務(wù)的博士，無(wú)奈之下，必須委托理論類(lèi)博導(dǎo)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐類(lèi)博士進(jìn)行論文寫(xiě)作。最后，以論文研究為主的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，使得實(shí)踐出身的博士往往不能合格。此后陸續(xù)招收實(shí)踐類(lèi)博士的中國(guó)美院、中央美院和西安美院也相繼出現(xiàn)這類(lèi)問(wèn)題，最后有關(guān)部門(mén)認(rèn)定實(shí)踐類(lèi)博士可以創(chuàng)作和理論同時(shí)進(jìn)行，但實(shí)踐出身的博導(dǎo)還是帶不了理論研究。在歷史上，像石濤、黃賓虹、潘天壽、傅抱石、石魯?shù)热?，他們理論和?shí)踐都強(qiáng)，但在當(dāng)下的高等教育體系里這樣的人又極少。因此，一些很有天賦的學(xué)生進(jìn)入高校后，在理論研究上花費(fèi)了大量的時(shí)間，而其理論的短板也并未從根本上得到解決，最后的結(jié)果必然導(dǎo)致理論做不好，實(shí)踐也沒(méi)做好。

　　同時(shí)，一些實(shí)踐類(lèi)博士由于長(zhǎng)時(shí)間的研究別人的共性，卻削弱了自身的個(gè)性，個(gè)性在成長(zhǎng)的旺盛期受到壓制和忽視，經(jīng)過(guò)這一階段以后，考慮的共性多、個(gè)性少，于是出現(xiàn)了作品的千篇一律問(wèn)題。導(dǎo)師如此，學(xué)生也是如此。此外，學(xué)校重視論文，人事部門(mén)評(píng)職稱(chēng)以論文水平來(lái)衡量，受到忽視的是美術(shù)創(chuàng)作，惡果就是美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)作水平越來(lái)越低，名畫(huà)家越來(lái)越少。一些畫(huà)家畫(huà)得好，最后就得離開(kāi)學(xué)校來(lái)到創(chuàng)作單位，或成為自由藝術(shù)家。

　　也有學(xué)者提出折中的辦法：設(shè)置實(shí)踐類(lèi)的博士，規(guī)定以實(shí)踐為主。我認(rèn)為不能折中，以實(shí)踐為主，同時(shí)有理論研究的任務(wù)，這就是既要做齊白石，還要去研究，齊白石的晉升還要受別人的評(píng)判，那么齊白石能作為我們這個(gè)百年的大師與畢加索對(duì)話嗎？對(duì)于這一問(wèn)題，我認(rèn)為最根本的解決辦法就是，承認(rèn)實(shí)踐類(lèi)碩士的地位相當(dāng)于理論類(lèi)的博士，把實(shí)踐類(lèi)的碩導(dǎo)待遇提高至理論類(lèi)博導(dǎo)的水平。

　　當(dāng)然，有人說(shuō)中國(guó)這個(gè)百年實(shí)在沒(méi)有大師，拿齊白石湊數(shù)。說(shuō)這話的人根本不懂中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不懂藝術(shù)規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界文化藝術(shù)大家庭的尖端，它成熟最早、延續(xù)最長(zhǎng)、文脈不斷，到現(xiàn)在仍然顯示出一種超時(shí)代性。要成為美術(shù)大家離不開(kāi)創(chuàng)作實(shí)踐，創(chuàng)作不只是有知識(shí)就可以，還需要天分以及這個(gè)時(shí)代給它提供的自然生長(zhǎng)環(huán)境，沒(méi)有創(chuàng)作的時(shí)代是沒(méi)有希望的時(shí)代。齊白石沒(méi)有受過(guò)本科、碩士以及博士的教育，但齊白石有生活、有傳統(tǒng)。近百年來(lái)的美術(shù)界，有主張中西結(jié)合的，也有主張全盤(pán)西化的，哪一人能超越齊白石？真正的大師是要扎根于民族土壤，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)，扎根于現(xiàn)實(shí)的生活，齊白石是最好的例證。

　　中國(guó)美術(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律，近代以來(lái)的150余年，各種改良、融合、嫁接、接軌不斷上演，人數(shù)如過(guò)江之鯽，但沒(méi)有一個(gè)超過(guò)齊白石。為什么？因?yàn)辇R白石是在中華民族的藝術(shù)土壤中，按照自身的藝術(shù)規(guī)律在成長(zhǎng)，目不斜視，不受誘惑，才有可能自然發(fā)展成為大師。其受到畢加索、馬蒂斯的推崇，就是一個(gè)明證。那么，就齊白石而言，中國(guó)美術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐需不需要博士呢？

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