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　　出版于1923年的《我與你》，一舉奠定了作者馬丁·布伯在學(xué)界的重要地位，其中的“對(duì)話原則”成為一個(gè)哲學(xué)流派，被他稱(chēng)為“我的畢生之作”，是解釋經(jīng)驗(yàn)世界和關(guān)系世界的重要作品。

　　《我與你》直接啟發(fā)了弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》，是許多經(jīng)典作品的創(chuàng)作源泉。

　　武志紅稱(chēng)《我與你》決定了他的職業(yè)道路，是對(duì)他人生影響*重要的書(shū)。

　　攝影師呂楠說(shuō)自己在西藏十年間，將《我與你》讀了足足1000遍，因此貢獻(xiàn)了《中國(guó)攝影》上震撼人心的作品。

　　如今，我們心儀“高質(zhì)量的陪伴”、我們認(rèn)同“跟孤獨(dú)相遇是我們一生中避無(wú)可避的功課”、我們說(shuō)“真正的友誼總是發(fā)生在優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間”，這一切都始于《我與你》提出的“對(duì)話原則”。它強(qiáng)調(diào)兩個(gè)主體的交流，以擁抱和尊重對(duì)方本真的方式，進(jìn)入新的動(dòng)人的關(guān)系境界，對(duì)如今社會(huì)廣泛存在的情感問(wèn)題、家庭問(wèn)題、人際關(guān)系和心理學(xué)領(lǐng)域都帶來(lái)了全新的啟發(fā)。

　　相遇成就了“你”的現(xiàn)實(shí)綻放。也唯有在此，看與被看、認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)、愛(ài)與被愛(ài)才是不會(huì)消散的現(xiàn)實(shí)。

　　譯者徐胤，德國(guó)柏林自由大學(xué)在讀，專(zhuān)門(mén)從事“文學(xué)與精神分析”方向研究?！段遗c你》是他繼《性學(xué)三論》和《精神分析引論》后又一通達(dá)譯作，譯本曾受李銀河老師的點(diǎn)贊推薦。語(yǔ)言精準(zhǔn)，娓娓道來(lái)，還原馬丁·布伯原文神韻，準(zhǔn)確好讀。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《我與你》通過(guò)對(duì)關(guān)系世界三種維度的探索，啟發(fā)人們和外部世界的相處之道，從而用更好的方式來(lái)回答“我該如何存在”的問(wèn)題。馬丁·布伯說(shuō)，關(guān)系分為兩種--我與你，我與它。當(dāng)我放下預(yù)期和目的，以我的全部本真與一個(gè)人或事物建立關(guān)系時(shí)，我就會(huì)與這個(gè)存在的全部本真相遇，這種沒(méi)有任何預(yù)期和目的的關(guān)系，即“我與你”的關(guān)系。

　　以親子關(guān)系為例，很多父母聲稱(chēng)自己愛(ài)孩子，但對(duì)孩子真實(shí)的愿望和感受不感興趣，此時(shí)孩子就成為了父母表達(dá)愛(ài)的工具，他們的關(guān)系就是“我與它”的關(guān)系，而如果父母能放下自己的期望和要求去面對(duì)孩子，以自己的本真擁抱孩子的本真，他們的關(guān)系就是動(dòng)人的“我與你”的關(guān)系。

　　愛(ài)情、友誼和同事關(guān)系，概莫能外。一個(gè)人是否真的存在，取決于是否被另一個(gè)人全心全意地“看到”。沒(méi)有評(píng)價(jià)，沒(méi)有控制，沒(méi)有要求，只是此時(shí)此刻與另一個(gè)人“相遇”過(guò)，便是存在的證明。

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　　作者簡(jiǎn)介

　　作者簡(jiǎn)介

　　馬丁·布伯，MartinBurber1878-1965

　　出生于奧地利，哲學(xué)家、翻譯家、教育家。

　　影響遍及整個(gè)人文學(xué)科，特別是在社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)哲學(xué)和宗教存在主義領(lǐng)域。

　　譯者簡(jiǎn)介

　　徐胤

　　青年學(xué)者、翻譯家

　　德國(guó)柏林自由大學(xué)博士在讀