一、德育在學(xué)校人才培養(yǎng)中的重要作用

        新中國(guó)成立后，周恩來(lái)從培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)人才的高度指出，“我們的國(guó)家正在積極地準(zhǔn)備進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。培養(yǎng)技術(shù)人才是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必要條件”。要抓好人才的培養(yǎng)，各級(jí)教育部門(mén)、各級(jí)各類學(xué)校都必須重視“加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)他們成為忠實(shí)于社會(huì)主義事業(yè)的、勤勞樸素的、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的國(guó)家建設(shè)人才”。在這兒，首要的是要幫助學(xué)生首先解決好“站在哪個(gè)階級(jí)方面、為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的問(wèn)題”。因?yàn)?，“我們的教育是大眾的，是為人民服?wù)的，這是我們教育的方向”。1950年，他在對(duì)北京高校應(yīng)屆畢業(yè)生的講話中十分明確地指出，方向問(wèn)題，說(shuō)到底就是要“確定為新中國(guó)服務(wù)的方向”。1963年7月，他在《全面發(fā)展，做有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者》一文中，更明確地指出：“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，就是要使受教育的人具有社會(huì)主義覺(jué)悟，愿意為社會(huì)主義服務(wù)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，也就是要使受教育的人經(jīng)過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)，鍛煉成為一個(gè)既有社會(huì)主義覺(jué)悟又有文化的勞動(dòng)者?！敝挥羞@樣，我們所培養(yǎng)出來(lái)的人才能做到很好地“為勞動(dòng)人民服務(wù)，成為勞動(dòng)人民的知識(shí)分子。”

        二、學(xué)校德育的主要任務(wù)

        在論述德育對(duì)于人才培養(yǎng)重要性的同時(shí)，周恩來(lái)根據(jù)黨的教育方針以及社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，規(guī)定了對(duì)學(xué)校德育的任務(wù)，主要是實(shí)施以下5種教育：

        其一，政治理論教育。周恩來(lái)指出，要幫助學(xué)生“先解決好方向問(wèn)題”，做一個(gè)有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者，各級(jí)各類學(xué)校，尤其是大、中專學(xué)校首先應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治理論教育，以不斷提高他們的思想政治理論水平和辨別是非的能力。在政治理論方面“要學(xué)習(xí)馬列主義文獻(xiàn)、毛主席著作”，特別“要學(xué)哲學(xué)”。因?yàn)椤罢軐W(xué)解決我們的世界觀、思想方法問(wèn)題。我們要破除唯心主義、形而上學(xué)的世界觀，樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀。不學(xué)辯證唯物主義就無(wú)從批判唯心主義和形而上學(xué)。我們應(yīng)該掌握這種馬克思主義哲學(xué)，作為我們?nèi)粘７治鰡?wèn)題的武器，把它運(yùn)用到實(shí)際生活中去”。這就是說(shuō)政治理論教育的任務(wù)，是使廣大學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀和人生觀，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。

        其二，勞動(dòng)教育。周恩來(lái)認(rèn)為，為了徹底批判和拋棄舊教育中輕視工農(nóng)、輕視體力勞動(dòng)的剝削思想殘余影響，使廣大青年學(xué)生懂得“勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。不勞動(dòng)者不得食”。堅(jiān)持走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，就必須大力加強(qiáng)在校學(xué)生的生產(chǎn)勞動(dòng)的教育。他指出，培養(yǎng)廣大青年學(xué)生“建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想感情，就要參加生產(chǎn)勞動(dòng)，在向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)生產(chǎn)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)他們淳樸的思想感情、語(yǔ)言和作風(fēng)，從他們身上學(xué)到書(shū)本上學(xué)不到的東西”。他在第一屆全國(guó)人大第四次會(huì)議的《政治報(bào)告》中指出，過(guò)去“教育行政部門(mén)對(duì)勞動(dòng)教育重視不夠，沒(méi)有采取切實(shí)可行的措施”，加上“社會(huì)上特別是一部分干部中還有‘萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高’，‘學(xué)而優(yōu)則仕’的剝削階級(jí)思想的殘余，因而造成了不少青年學(xué)生輕視體力勞動(dòng)，輕視工農(nóng)勞動(dòng)人民，畢業(yè)后不愿參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的不健康現(xiàn)象”。在另一文章中，他明確地提出，今后“我們不但要加強(qiáng)專門(mén)的職業(yè)教育，而且一定要使我們的高小、初中和高中這三級(jí)的畢業(yè)生都能掌握不同程度的生產(chǎn)知識(shí)。高小、初中和高中要增加生產(chǎn)學(xué)科，使學(xué)生在學(xué)校里就能夠?qū)W會(huì)一門(mén)生產(chǎn)本事，以便他們進(jìn)入社會(huì)就能夠參加生產(chǎn)勞動(dòng)”?！案叩葘W(xué)校中也應(yīng)該加強(qiáng)勞動(dòng)教育，學(xué)生畢業(yè)后一般地應(yīng)該參加一定的體力勞動(dòng)，今后應(yīng)該對(duì)此定出一些制度，逐步實(shí)施?！辈⑶抑甘尽敖逃块T(mén)應(yīng)該根據(jù)上述教育方針，在過(guò)去幾年教育改革的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)行的教育制度、教育內(nèi)容和教學(xué)法，徹底地穩(wěn)步地加以改進(jìn)”其三，艱苦奮斗教育。針對(duì)現(xiàn)在的青年學(xué)生大多是在新社會(huì)長(zhǎng)大的，而未經(jīng)歷艱苦生活的磨煉，更不了解父輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛，以致他們中有不少人認(rèn)為到了社會(huì)主義社會(huì)就可以不必再艱苦奮斗，而可以舒舒服服地過(guò)日子，甚至產(chǎn)生了好逸惡勞的思想，周恩來(lái)指出，要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約、勤儉建國(guó)為主要內(nèi)容的艱苦奮斗精神的教育，使之懂得，我們的國(guó)家雖然已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，但現(xiàn)在還很窮，還必須發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，“就是到了共產(chǎn)主義社會(huì)，我們還是要勤儉節(jié)約”。因?yàn)椤皼](méi)有勤儉就沒(méi)有積累。沒(méi)有積累，就沒(méi)有將來(lái)”。他要求大家認(rèn)真領(lǐng)會(huì)毛澤東關(guān)于“要提倡勤儉建國(guó)。要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。有些青年人以為到了社會(huì)主義就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了，這是一種不實(shí)際的想法”的教導(dǎo)，并且使之“成為今天全體大學(xué)畢業(yè)生的座右銘”。他還語(yǔ)重心長(zhǎng)地引用清朝“八旗子弟”搞特殊化，整日游手好閑、坐吃山空而成為敗家子的事例告誡學(xué)校，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生尤其是干部子弟進(jìn)行艱苦奮斗教育。他認(rèn)為，過(guò)去那種專門(mén)為干部子弟辦學(xué)校的作法不利于后代健康成長(zhǎng)，指出“這種干部子弟性質(zhì)的學(xué)校是要改變的”。

        其四，集體主義教育。周恩來(lái)認(rèn)為，必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)每一個(gè)學(xué)生的集體主義精神的教育，以增強(qiáng)其集體主義觀念，使之正確處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)要把加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的集體主義教育列為學(xué)校德育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，使廣大學(xué)生一方面從思想上認(rèn)識(shí)到“集體主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)中產(chǎn)生出來(lái)的”；“集體主義是同資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義相對(duì)立的”；集體主義要求“個(gè)人利益服從集體利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”，“個(gè)人就要服從國(guó)家的需要”?！拔覀冇辛思w主義思想，就會(huì)覺(jué)得一刻也離不開(kāi)集體了”，“我們只有在集體生活中互相切磋互相幫助、互相勉勵(lì)、互相監(jiān)督，才能不斷前進(jìn)”?！叭魏我粋€(gè)人都不能離開(kāi)集體；任何一個(gè)人，不管他的地位多高，責(zé)任多大，都要在集體中受到監(jiān)督，都要有人管”，要做一個(gè)自覺(jué)維護(hù)集體利益，反對(duì)個(gè)人主義的模范。

        其五，人文修養(yǎng)的教育。周恩來(lái)認(rèn)為，為了幫助廣青年學(xué)生更好地健康成長(zhǎng)，各級(jí)各類學(xué)校，尤其是高、中等學(xué)校都應(yīng)適當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)一些人文素質(zhì)教育方面的課程，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些必要的人文修養(yǎng)方面的教育?！安还苁菍W(xué)理科的、學(xué)醫(yī)學(xué)的、學(xué)師范的、學(xué)外語(yǔ)的都應(yīng)該學(xué)點(diǎn)革命文藝，例如對(duì)戲劇、電影、音樂(lè)、美術(shù)，可以作為業(yè)余愛(ài)好。學(xué)文學(xué)的要學(xué)得更深一點(diǎn)?！币?yàn)閷W(xué)習(xí)一點(diǎn)革命文藝或人文修養(yǎng)方面的知識(shí)，這不僅僅只是一種拓寬學(xué)生知識(shí)面，豐富學(xué)生精神生活的娛樂(lè)活動(dòng)，更重要的是“通過(guò)這種活動(dòng)可以培養(yǎng)我們的革命品質(zhì)和共產(chǎn)主義道德”。因?yàn)椤拔乃囆摒B(yǎng)和一個(gè)人的思想感情、道德品質(zhì)是很有關(guān)系的”。他明確要求，青年學(xué)生今后都“應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)革命文藝，增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗精神”。

        三、學(xué)校德育的基本途徑

        明確了學(xué)校德育的主要任務(wù)，那么應(yīng)怎樣有效地開(kāi)展這方面的教育呢？周恩來(lái)從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為這主要應(yīng)抓好四方面工作：

        首先，要深入開(kāi)展教學(xué)改革。鑒于學(xué)校德育的實(shí)施，在很大程度上還是要通過(guò)課堂教學(xué)這一主渠道來(lái)體現(xiàn)。因此，德育要收到一定成效，就必須不斷深化教學(xué)改革，使之適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求。他提出的具體要求是：在實(shí)行教學(xué)改革時(shí)，要“密切地結(jié)合中國(guó)的實(shí)際”，反對(duì)那種“只是形式地機(jī)械地搬用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”的錯(cuò)誤作法；要緊密聯(lián)系實(shí)際，不能空對(duì)空。他在一屆人大第四次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中談及這一問(wèn)題時(shí)指出：“政治教育的教材和方法，過(guò)去有脫離實(shí)際的缺點(diǎn)，今后應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加以改進(jìn)?！蓖瑫r(shí)，在規(guī)劃學(xué)校整體教育中應(yīng)有德育的位置。1952年他在署名發(fā)布的《關(guān)于整頓和發(fā)展中等技術(shù)教育的指示》中就明確指出：“中等技術(shù)學(xué)校除給學(xué)生以專門(mén)的技術(shù)訓(xùn)練外，并須實(shí)施政治教育和基本的文化科學(xué)知識(shí)教育?！m正與防止單純學(xué)習(xí)技術(shù)而忽視政治、文化學(xué)習(xí)的偏向?！逼浯?，要大力開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。為使我們所培養(yǎng)出來(lái)的人能盡快適應(yīng)社會(huì)的需要，而不是一些書(shū)呆子式的人物，周恩來(lái)多次強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)校理論的學(xué)習(xí)同社會(huì)實(shí)踐的鍛煉有機(jī)結(jié)合起來(lái)。明確指出：“我們的教育不應(yīng)該犯脫離實(shí)際的教條主義錯(cuò)誤，也不應(yīng)該陷入沒(méi)有理論指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤中去，這樣才能使青年少走彎路，少碰釘子?！辈⑻貏e指出：“這是教育者的責(zé)任?！彼蟾骷?jí)各類學(xué)校，尤其是大中專學(xué)校，都要重視實(shí)踐。每年都要安排一定時(shí)間開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生“在實(shí)際斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。這包括在生產(chǎn)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在革命斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從而把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)”。

        再者，要放手讓學(xué)生到艱苦環(huán)境中去鍛煉。周恩來(lái)歷來(lái)主張青年人應(yīng)到艱苦環(huán)境中去經(jīng)受鍛煉，只有這樣，才能使之早成才、成好才。他指出：“暖房里的花總趕不上風(fēng)霜中的常青松柏，閨房里的小姐、富貴人家的少爺就趕不上千錘百煉的勇士?！痹缭?950年的北京市高校畢業(yè)生分配大會(huì)上，他便殷切地希望廣大青年學(xué)生要“富有勇氣，敢于接受困難，讓困難來(lái)磨練自己，使自己成熟起來(lái)”。作為一個(gè)新中國(guó)的青年，尤其是大學(xué)畢業(yè)生，就應(yīng)有一種“準(zhǔn)備迎接困難，克服困難”的勇氣。只有這樣，才能在社會(huì)的大熔爐里把自己錘煉成一塊“好鋼”，而非“廢料”。

        最后，要切實(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。教育是做人的工作，要將這一工作做好，其關(guān)鍵的是要建設(shè)一支思想紅、水平高、能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍。對(duì)此，他提出了3點(diǎn)要求：一是要加強(qiáng)教師的政治理論學(xué)習(xí)。他在1953年《關(guān)于改進(jìn)和發(fā)展高等師范教育的指示》中就明確提出：“各高等師范學(xué)校須認(rèn)真執(zhí)行團(tuán)結(jié)和改造知識(shí)分子的政策，并加強(qiáng)對(duì)教師政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)，以提高現(xiàn)有教師的政治和業(yè)務(wù)水平?！倍且鉀Q好教師必要的待遇問(wèn)題，以調(diào)動(dòng)他們從事德育工作的積極性。指出：“各級(jí)干部和人民群眾，應(yīng)認(rèn)識(shí)小學(xué)教師是新后代的培育者，肩負(fù)著光榮而艱巨的任務(wù)，應(yīng)尊重他們，以提高他們?yōu)槿嗣穹?wù)的熱忱，任何歧視和排斥小學(xué)教師的行為，都是錯(cuò)誤的，必須予以糾正。”三是教師自身要加強(qiáng)自我改造，以適應(yīng)德育工作的需要。他認(rèn)為，德育工作質(zhì)量的提高，與教師自身主觀世界的改造關(guān)系很大。由于“學(xué)校教師是培養(yǎng)下一代的靈魂工程師，他們應(yīng)該在過(guò)去思想改造的基礎(chǔ)上，根據(jù)自愿的原則，繼續(xù)進(jìn)行自我教育和自我改造”。只有通過(guò)“繼續(xù)努力，逐步地學(xué)好馬克思列寧主義，使自己具備正確的政治觀點(diǎn)，加強(qiáng)自己的勞動(dòng)觀點(diǎn)，逐步地同工農(nóng)打成一片”，才能“引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)”。

        四、學(xué)校德育應(yīng)正確處理好兩個(gè)關(guān)系

        一是要正確處理好德、智、體三者之間的關(guān)系。在執(zhí)行黨的教育方針的過(guò)程中，必須克服將“全面發(fā)展”片面地理解為就是絕對(duì)平均發(fā)展或是對(duì)學(xué)生采用統(tǒng)一刻板式要求的錯(cuò)誤作法的偏向。因?yàn)椤暗掠?、智育、體育這三方面是相互聯(lián)系，相互結(jié)合的，而不是相互對(duì)立或互不相關(guān)的”。因此，如果只注重一方面，而忽略另一方面，或是出現(xiàn)孰輕孰重的現(xiàn)象，就不利于人才的全面成長(zhǎng)。他特別強(qiáng)調(diào)：“我們向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)前進(jìn)，每個(gè)人要在德、智、體、美等方面均衡發(fā)展。不均衡發(fā)展，一定會(huì)有缺陷，不僅影響個(gè)人能力的發(fā)揮，對(duì)國(guó)家也不利?！?

        二是要正確處理好紅與專的關(guān)系。1965年周恩來(lái)在訪問(wèn)羅馬尼亞時(shí)，曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我國(guó)留學(xué)生說(shuō)，對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，“一個(gè)十分重要的問(wèn)題，就是要正確認(rèn)識(shí)和處理好紅與專的關(guān)系”。紅與專這對(duì)矛盾，它們既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，是絕不可截然分開(kāi)的，更非水火不相容的對(duì)立物。在我們國(guó)家，一個(gè)青年學(xué)生的“紅”，不只是體現(xiàn)在其具有較高的政治理論水平和思想政治覺(jué)悟這一點(diǎn)上，還“一定要體現(xiàn)在完成黨交給我們的學(xué)習(xí)任務(wù)上”。只有這樣，才是我們社會(huì)主義建設(shè)所需要培養(yǎng)的合格人才?！安蝗唬腿缑飨f(shuō)的‘空喊口號(hào)’，什么搞革命，搞建設(shè)，都是一句空話”。他諄諄教導(dǎo)全體留學(xué)生：“你們到羅馬尼亞來(lái)，不僅要學(xué)好羅語(yǔ)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)好政治，做到又紅又專。”這實(shí)際上是站在全局高度上而向當(dāng)時(shí)整個(gè)教育部門(mén)提出的要求。就是在今天，這些話仍還有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，值得我們每一個(gè)教育工作者去認(rèn)真深思。

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